صحة حديث يقرأ في المغرب بالطور

سَمِعتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقرَأُ في المَغرِبِ بالطُّورِ، فلَمَّا بَلَغَ هذه الآيةَ: {أم خُلِقوا مِن غَيرِ شَيءٍ أم هُمُ الخالِقونَ * أم خَلَقوا السَّمَواتِ والأرضَ بَل لا يوقِنونَ * أم عِندَهم خَزائِنُ رَبِّكَ أم هُمُ المُصَيطِرونَ} [الطور: 35]، قال: كادَ قَلبي أن يَطيرَ. قال سُفيانُ: فأمَّا أنا فإنَّما سَمِعتُ الزُّهريَّ يُحَدِّثُ، عن مُحَمَّدِ بنِ جُبَيرِ بنِ مُطعِمٍ، عن أبيه، سَمِعتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقرَأُ في المَغرِبِ بالطُّورِ، ولَم أسمَعْه زادَ الذي قالوا لي

عن جُبَيْرِ بنِ مُطعِمٍ أنه قالَ : سمِعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقرأُ بالطُّورِ في المغربِ

عن جُبَيرِ بنِ مُطعِمٍ، أنَّه أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في فِدى المُشرِكينَ -وقال بَهزٌ: في فِدى أهلِ بَدرٍ، وقال ابنُ جَعفَرٍ: وما أسلَمَ يَومَئِذ - قال: فانتَهَيتُ إليه وهو «يُصَلِّي المَغرِبَ، وهو يَقرَأُ فيها بالطُّورِ»، قال: فكَأنَّما صُدِعَ قَلبي حَيثُ سَمِعتُ القُرآنَ! وقال بَهزٌ في حَديثِه: فكَأنَّما صُدِعَ قَلبي حينَ سَمِعتُ القُرآنَ

أنه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يقرأُ في المغربِ تارةً بالأعرافِ وتارةً بالطورِ وتارةً بالمرسلاتِ

شَكَوتُ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنِّي أشتَكي، قال: طوفي مِن وراءِ النَّاسِ وأنتِ راكِبةٌ، فطُفتُ ورَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصَلِّي إلى جَنبِ البَيتِ يَقرَأُ بالطُّورِ وكِتابٍ مَسطورٍ

شَكَوتُ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنِّي أشتَكي، فقال: طوفي مِن وراءِ النَّاسِ وأنتِ راكِبةٌ، فطُفتُ ورَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصَلِّي إلى جَنبِ البَيتِ، يَقرَأُ: بالطُّورِ وكِتابٍ مَسطورٍ

أنَّ مَروانَ، كانَ يقرأُ في المغربِ بِسورةِ يس قالَ عروةُ: قالَ زيدُ بنُ ثابتٍ - أو أبو زَيدٍ الأنصاريُّ شَكَّ هشامٌ - لِمَروانَ لمَ تقصِّر صلاةَ المغربِ ؟ وَكانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقرأُ فيها بأطولِ الطُّوليينِ الأعرافِ

ما لك تقرأُ في صلاةِ المغربِ بقِصارِ المفصَّلِ , وقد رأيتُ رسولُ اللهِ _ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم _ يقرأُ في صلاةِ المغربِ بطولَى الطُّولَيَيْن _ قال قلتُ وما طولَى الطُّولَيَيْن قال الأعرافُ

أنَّها سمعَت رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقرأُ في المغرِبِ بالمرسَلاتِ [وفي روايةٍ بدونِ قَولِهِ] : في المغربِ

عَن مروانَ بنِ الحَكَمِ قالَ : قالَ لي زيدُ بنُ ثابتٍ مالك تقرَأُ في المغرِبِ بقِصارِ المفصَّلِ ، وقد رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقرأُ في المغربِ بطولي الطُّوليينِ ؟ ! قلت : ما طولي الطُّولَيينِ ؟ قالَ : الأعرافُ

أنكَرَ زيدُ بنُ ثابتٍ على مَرْوانَ بنِ الحَكَمِ وقال: ما لكَ تَقرَأُ في المغربِ بقِصارِ المُفَصَّلِ؟ وقد رأيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقرَأُ في المغربِ بطُولى الطولَيَينِ. قال: قُلْتُ: وما طُولى الطولَيَينِ؟ قال: الأعرافُ

[قال ]مرَوانُ بنُ الحَكَمِ: قالَ زيدُ بنُ ثابتٍ: ما لَكَ تقرأُ في المغرِبِ بقِصارِ المفصَّلِ، لقَد كانَ رسولُ اللَّهِ يقرأُ في المغربِ بطولَى الطُّولَيينِ قالَ: قُلتُ: وما طولَى الطُّولَيينِ؟ قالَ: الأعرافُ [وفي روايةٍ] قالَ لي زيدُ بنُ ثابتٍ

أنَّ مَرْوانَ أخبَرَه قال: قال لي زَيدُ بنُ ثابتٍ: ما لكَ تَقرَأُ في المَغرِبِ بقِصارِ المُفَصَّلِ؟ لقد كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقرَأُ في صلاةِ المَغرِبِ طُولى الطولَيَيْنِ، قال: قُلْتُ لعُروةَ: ما طُولى الطولَيَيْنِ؟ قال: الأعرافُ

قالَ لي زيدُ بنُ ثابتٍ : ما لَكَ تقرأُ في المغربِ بقصارِ المفصَّلِ وقد رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقرأُ في المغربِ بطولى الطُّولَيينِ قالَ قلتُ ما طولى الطُّوليينِ قالَ الأعرافُ [ والأُخرى الأنعامُ ] ، قالَ وسألتُ أنا ابنَ أبي مُلَيْكةَ فقالَ لي من قِبَلِ نفسِهِ المائدةُ ، والأعرافُ

إنَّ أُمَّ الفَضلِ بنتَ الحارِثِ سَمِعَتْه وهو يَقرَأُ {والمُرسَلاتِ عُرفًا} فقالت: يا بُنَيَّ لقد ذَكَّرتَني بقِراءَتِك هذه السُّورةَ، إنَّها لَآخِرُ ما سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقرَأُ بها في المَغرِبِ

أنَّ أمَّ الفضلِ بنتَ الحارثِ سمعَتهُ وَهوَ يقرأُ وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا فقالت : يا بُنَيَّ لقد ذَكَّرتَني بقراءتِكَ هذهِ السُّورةِ إنَّها لآخِرُ ما سمِعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقرأُ بِها في المغربِ

عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ، أنَّ أُمَّ الفَضلِ بنتَ الحارِثِ، سَمِعَتْه وهو يَقرَأُ: والمُرسَلاتِ عُرفًا. فقالت: يا بُنَيَّ، واللهِ لَقد ذَكَّرتَني بقِراءَتِكَ هذه السُّورةَ، إنَّها لَآخِرُ ما سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقرَأُ بها في المَغرِبِ

عنِ ابنِ عبَّاسٍ، رضيَ اللَّهُ عنهُما أنَّهُ قالَ: إنَّ أمَّ الفَضلِ بنتَ الحارثِ سَمِعتهُ، وَهوَ يقرأُ بالمُرسلاتِ عُرفًا فقالت: يا بُنَيَّ، لقد ذَكَّرتني قَراءتُكَ هذِهِ السُّورةَ أنَّها لآخِرُ ما سَمِعْتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقرأُ بِها في صلاةِ المغرِبِ

قال لي زَيدُ بنُ ثابتٍ: ما لك تقرَأُ في المغرِبِ بقِصارِ المفَصَّلِ، وقد رأيت رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقرأُ في المغربِ بطُولى الطُّولَيَين؟ قال: قُلتُ: ما طُولى الطُّولَيَينِ؟ قال: الأعرافُ [والأخرى الأنعامُ]، قال: وسألتُ أنا ابنَ أبي مُلَيكةَ، فقال لي مِن قِبَلِ نَفْسِه: المائدةُ، والأعرافُ

نحو [أبطأ عبًادة بن الصامت عن صلاة الصبح فأقام أبو نعيم المؤذن الصلاة فصلى أبو نعيم بًالناس وأقبل عبًادة وأنا معه حتى صففنا خلف أبي نعيم وأبو نعيم يجهر بًالقراءة فجعل عبًادة يقرأ أم القرآن فلما انصرف قلت لعبًادة سمعتك تقرأ بأم القرآن وأبو نعيم يجهر قال أجل صلى بنا رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم بعض الصلوات التي يجهر فيها بًالقراءة قال فالتبست عليه القراءة فلما انصرف أقبل علينا بوجهه وقال هل تقرءون إذا جهرت بًالقراءة فقال بعضنا إنا نصنع ذلك قال فلا وأنا أقول ما لي ينازعني القرآن فلا تقرؤوا بشيء من القرآن إذا جهرت إلا بأم القرآن]، قالوا: فكان مكحول، يقرأ في المغرب والعشاء والصبح بفاتحة الكتاب في كل ركعة سرا، قال مكحول: اقرأ بها فيما جهر به الإمام إذا قرأ بفاتحة الكتاب، وسكت سرا فإن لم يسكت اقرأ بها قبله ومعه وبعده لا تتركها على كل حال

أنَّ أمَّ الفَضلِ بنتَ الحارِثِ سَمِعَته وهو يقرأُ {وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا} فقالت: يا بُنيَّ، لقد ذكَّرْتَني بقراءتِكَ هذه السُّورةَ، إنَّها لآخِرُ ما سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقرأُ بها في المغرِبِ