﴿فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَىٰ كَوْكَبًا ۖ قَالَ هَٰذَا رَبِّي ۖ فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ﴾ [الأنعام: 76]
الإعراب:فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ الْمُقَدَّرِ لِلتَّعَذُّرِ جَوَابُ الشَّرْطِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (هُوَ).
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بهمزة على السطر بدل الألف وبألف قائمة بدل المقصورة حيث وقعت، ورسمت بهمزة على الألف وألف مقصورة في [67883] و[67909]. — الرسم العثماني: رَءَا
القراءات العشر
عموماً
ورش عن نافع: قرأ بتقليل الراء والهمزة، مع تثليث البدل.
أبو عمرو: قرأ بفتح الراء، وإمالة الهمزة.
ابن ذكوان عن ابن عامر وَشعبة عن عاصم وَالكسائي وَخلف العاشر: قرأ بإمالة الراء والهمزة.
حمزة: قرأ بإمالة الراء والهمزة، مع تسهيل الهمزة وقفا.
باقي الرواة: قرؤوا بفتح الراء والهمزة.
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
﴿فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغًا قَالَ هَٰذَا رَبِّي ۖ فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِن لَّمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ﴾ [الأنعام: 77]
الإعراب:فِعْلٌ مَاضٍ فِعْلُ الشَّرْطِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ الْمُقَدَّرِ لِلتَّعَذُّرِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (هُوَ)، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بهمزة على السطر بدل الألف وبألف قائمة بدل المقصورة حيث وقعت، ورسمت بهمزة على الألف وألف مقصورة في [67883] و[67909]. — الرسم العثماني: رَءَا
القراءات العشر
عموماً
ورش عن نافع: قرأ بتقليل الراء والهمزة وقفاً، مع تثليث البدل.
أبو عمرو: قرأ بفتح الراء، وإمالة الهمزة وقفا.
ابن ذكوان عن ابن عامر وَالكسائي: قرأ بإمالة الراء والهمزة وقفاً، مع تحقيق الهمزة.
شعبة عن عاصم وَخلف العاشر: قرأ بإمالة الراء وصلاً، وله حال الوقف إمالة الراء والهمزة.
حمزة: قرأ بإمالة الراء وصلاً، وله حال الوقف إمالة الراء والهمزة مع تسهيلها.
باقي الرواة: قرؤوا بفتح الراء والهمزة وقفا.
عند الوصل
شعبة عن عاصم وَحمزة وَخلف العاشر: أمال الراء، مع فتح الهمزة.
باقي الرواة: قرؤوا بفتح الراء والهمزة معا.
﴿فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَٰذَا رَبِّي هَٰذَا أَكْبَرُ ۖ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ﴾ [الأنعام: 78]
الإعراب:فِعْلٌ مَاضٍ فِعْلُ الشَّرْطِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ الْمُقَدَّرِ لِلتَّعَذُّرِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (هُوَ)، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بهمزة على السطر بدل الألف وبألف قائمة بدل المقصورة حيث وقعت، ورسمت بهمزة على الألف وألف مقصورة في [67883] و[67909]. — الرسم العثماني: رَءَا
القراءات العشر
عموماً
ورش عن نافع: قرأ بتقليل الراء والهمزة وقفاً، مع تثليث البدل.
أبو عمرو: قرأ بفتح الراء، وإمالة الهمزة وقفا.
ابن ذكوان عن ابن عامر وَالكسائي: قرأ بإمالة الراء والهمزة وقفاً، مع تحقيق الهمزة.
شعبة عن عاصم وَخلف العاشر: قرأ بإمالة الراء وصلاً، وله حال الوقف إمالة الراء والهمزة.
حمزة: قرأ بإمالة الراء وصلاً، وله حال الوقف إمالة الراء والهمزة مع تسهيلها.
باقي الرواة: قرؤوا بفتح الراء والهمزة وقفا.
عند الوصل
شعبة عن عاصم وَحمزة وَخلف العاشر: أمال الراء، مع فتح الهمزة.
باقي الرواة: قرؤوا بفتح الراء والهمزة معا.
﴿فَلَمَّا رَأَىٰ أَيْدِيَهُمْ لَا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً ۚ قَالُوا لَا تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَىٰ قَوْمِ لُوطٍ﴾ [هود: 70]
الإعراب:فِعْلٌ مَاضٍ فِعْلُ الشَّرْطِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ الْمُقَدَّرِ لِلتَّعَذُّرِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (هُوَ)، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بهمزة على السطر بدل الألف وبألف قائمة بدل المقصورة حيث وقعت، ورسمت بهمزة على الألف وألف مقصورة في [67883] و[67909]. — الرسم العثماني: رَءَا
القراءات العشر
عموماً
ورش عن نافع: قرأ بتقليل الراء والهمزة، مع تثليث البدل.
أبو عمرو: قرأ بفتح الراء، وإمالة الهمزة.
ابن ذكوان عن ابن عامر وَشعبة عن عاصم وَالكسائي وَخلف العاشر: قرأ بإمالة الراء والهمزة.
حمزة: قرأ بإمالة الراء والهمزة، مع تسهيل الهمزة وقفا.
باقي الرواة: قرؤوا بفتح الراء والهمزة.
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
﴿وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ ۖ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَن رَّأَىٰ بُرْهَانَ رَبِّهِ ۚ كَذَٰلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ ۚ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ﴾ [يوسف: 24]
الإعراب:فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ الْمُقَدَّرِ لِلتَّعَذُّرِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (هُوَ)، وَالْمَصْدَرُ الْمُؤَوَّلُ ﴿أَنْ رَأَى﴾ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ، وَالْخَبَرُ مَحْذُوفٌ تَقْدِيرُهُ مَوْجُودَةٌ وَالتَّقْدِيرُ: (لَوْلَا رُؤْيَتُهُ بُرْهَانَ رَبِّهِ مَوْجُودَةٌ).
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بهمزة على السطر بدل الألف وبألف قائمة بدل المقصورة حيث وقعت، ورسمت بهمزة على الألف وألف مقصورة في [67883] و[67909]. — الرسم العثماني: رَّءَا
القراءات العشر
عموماً
ورش عن نافع: قرأ بتقليل الراء والهمزة، مع تثليث البدل.
أبو عمرو: قرأ بفتح الراء، وإمالة الهمزة.
ابن ذكوان عن ابن عامر وَشعبة عن عاصم وَالكسائي وَخلف العاشر: قرأ بإمالة الراء والهمزة.
حمزة: قرأ بإمالة الراء والهمزة، مع تسهيل الهمزة وقفا.
باقي الرواة: قرؤوا بفتح الراء والهمزة.
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
﴿فَلَمَّا رَأَىٰ قَمِيصَهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِن كَيْدِكُنَّ ۖ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ﴾ [يوسف: 28]
الإعراب:فِعْلٌ مَاضٍ فِعْلُ الشَّرْطِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ الْمُقَدَّرِ لِلتَّعَذُّرِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (هُوَ)، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بهمزة على السطر بدل الألف وبألف قائمة بدل المقصورة حيث وقعت، ورسمت بهمزة على الألف وألف مقصورة في [67883] و[67909]. — الرسم العثماني: رَءَا
القراءات العشر
عموماً
ورش عن نافع: قرأ بتقليل الراء والهمزة، مع تثليث البدل.
أبو عمرو: قرأ بفتح الراء، وإمالة الهمزة.
ابن ذكوان عن ابن عامر وَشعبة عن عاصم وَالكسائي وَخلف العاشر: قرأ بإمالة الراء والهمزة.
حمزة: قرأ بإمالة الراء والهمزة، مع تسهيل الهمزة وقفا.
باقي الرواة: قرؤوا بفتح الراء والهمزة.
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
﴿وَإِذَا رَأَى الَّذِينَ ظَلَمُوا الْعَذَابَ فَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ﴾ [النحل: 85]
الإعراب:فِعْلٌ مَاضٍ فِعْلُ الشَّرْطِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ الْمُقَدَّرِ لِلتَّعَذُّرِ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بهمزة على السطر بدل الألف وبألف قائمة بدل المقصورة حيث وقعت، ورسمت بهمزة على الألف وألف مقصورة في [67883] و[67909]. — الرسم العثماني: رَءَا
القراءات العشر
عموماً
ورش عن نافع: قرأ بتقليل الراء والهمزة وقفاً، مع تثليث البدل.
أبو عمرو: قرأ بفتح الراء، وإمالة الهمزة وقفا.
ابن ذكوان عن ابن عامر وَالكسائي: قرأ بإمالة الراء والهمزة وقفاً، مع تحقيق الهمزة.
شعبة عن عاصم وَخلف العاشر: قرأ بإمالة الراء وصلاً، وله حال الوقف إمالة الراء والهمزة.
حمزة: قرأ بإمالة الراء وصلاً، وله حال الوقف إمالة الراء والهمزة مع تسهيلها.
باقي الرواة: قرؤوا بفتح الراء والهمزة وقفا.
عند الوصل
شعبة عن عاصم وَحمزة وَخلف العاشر: أمال الراء، مع فتح الهمزة.
باقي الرواة: قرؤوا بفتح الراء والهمزة معا.
﴿وَإِذَا رَأَى الَّذِينَ أَشْرَكُوا شُرَكَاءَهُمْ قَالُوا رَبَّنَا هَٰؤُلَاءِ شُرَكَاؤُنَا الَّذِينَ كُنَّا نَدْعُو مِن دُونِكَ ۖ فَأَلْقَوْا إِلَيْهِمُ الْقَوْلَ إِنَّكُمْ لَكَاذِبُونَ﴾ [النحل: 86]
الإعراب:فِعْلٌ مَاضٍ فِعْلُ الشَّرْطِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ الْمُقَدَّرِ لِلتَّعَذُّرِ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بهمزة على السطر بدل الألف وبألف قائمة بدل المقصورة حيث وقعت، ورسمت بهمزة على الألف وألف مقصورة في [67883] و[67909]. — الرسم العثماني: رَءَا
القراءات العشر
عموماً
ورش عن نافع: قرأ بتقليل الراء والهمزة وقفاً، مع تثليث البدل.
أبو عمرو: قرأ بفتح الراء، وإمالة الهمزة وقفا.
ابن ذكوان عن ابن عامر وَالكسائي: قرأ بإمالة الراء والهمزة وقفاً، مع تحقيق الهمزة.
شعبة عن عاصم وَخلف العاشر: قرأ بإمالة الراء وصلاً، وله حال الوقف إمالة الراء والهمزة.
حمزة: قرأ بإمالة الراء وصلاً، وله حال الوقف إمالة الراء والهمزة مع تسهيلها.
باقي الرواة: قرؤوا بفتح الراء والهمزة وقفا.
عند الوصل
شعبة عن عاصم وَحمزة وَخلف العاشر: أمال الراء، مع فتح الهمزة.
باقي الرواة: قرؤوا بفتح الراء والهمزة معا.
﴿إِذْ رَأَىٰ نَارًا فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَّعَلِّي آتِيكُم مِّنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى﴾ [طه: 10]
الإعراب:فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ الْمُقَدَّرِ لِلتَّعَذُّرِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (هُوَ)، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بهمزة على السطر بدل الألف وبألف قائمة بدل المقصورة حيث وقعت، ورسمت بهمزة على الألف وألف مقصورة في [67883] و[67909]. — الرسم العثماني: رَءَا
القراءات العشر
عموماً
ورش عن نافع: قرأ بتقليل الراء والهمزة، مع تثليث البدل.
أبو عمرو: قرأ بفتح الراء، وإمالة الهمزة.
ابن ذكوان عن ابن عامر وَشعبة عن عاصم وَالكسائي وَخلف العاشر: قرأ بإمالة الراء والهمزة.
حمزة: قرأ بإمالة الراء والهمزة، مع تسهيل الهمزة وقفا.
باقي الرواة: قرؤوا بفتح الراء والهمزة.
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
﴿وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا هَٰذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ۚ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا﴾ [الأحزاب: 22]
الإعراب:فِعْلٌ مَاضٍ فِعْلُ الشَّرْطِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ الْمُقَدَّرِ لِلتَّعَذُّرِ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بهمزة على السطر بدل الألف وبألف قائمة بدل المقصورة حيث وقعت، ورسمت بهمزة على الألف وألف مقصورة في [67883] و[67909]. — الرسم العثماني: رَءَا
القراءات العشر
عموماً
ورش عن نافع: قرأ بتقليل الراء والهمزة وقفاً، مع تثليث البدل.
أبو عمرو: قرأ بفتح الراء، وإمالة الهمزة وقفا.
ابن ذكوان عن ابن عامر وَالكسائي: قرأ بإمالة الراء والهمزة وقفاً، مع تحقيق الهمزة.
شعبة عن عاصم وَخلف العاشر: قرأ بإمالة الراء وصلاً، وله حال الوقف إمالة الراء والهمزة.
حمزة: قرأ بإمالة الراء وصلاً، وله حال الوقف إمالة الراء والهمزة مع تسهيلها.
باقي الرواة: قرؤوا بفتح الراء والهمزة وقفا.
عند الوصل
شعبة عن عاصم وَحمزة وَخلف العاشر: أمال الراء، مع فتح الهمزة.
باقي الرواة: قرؤوا بفتح الراء والهمزة معا.
﴿مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَىٰ﴾ [النجم: 11]
الإعراب:فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ الْمُقَدَّرِ لِلتَّعَذُّرِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (هُوَ)، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بهمزة على الألف وألف مقصورة في هذا الموضع وفي [67909]، ورسمت بهمزة على السطر وبألف قائمة في بقية المواضع. — الرسم العثماني: رَأَىٰ
القراءات العشر
عموماً
ورش عن نافع: قرأ بتقليل الراء والهمزة، مع تثليث البدل.
أبو عمرو: قرأ بإمالة الهمزة وفتح الراء.
ابن ذكوان عن ابن عامر وَشعبة عن عاصم وَالكسائي وَخلف العاشر: قرأ بإمالة الراء والهمزة.
حمزة: قرأ بإمالة الراء والهمزة، مع تسهيل الهمزة وقفا.
باقي الرواة: قرؤوا بفتح الراء والهمزة، مع قصر مد البدل.
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
﴿لَقَدْ رَأَىٰ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَىٰ﴾ [النجم: 18]
الإعراب:فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ الْمُقَدَّرِ لِلتَّعَذُّرِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (هُوَ).
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بهمزة على الألف وألف مقصورة في هذا الموضع وفي [67883]، ورسمت بهمزة على السطر وبألف قائمة في بقية المواضع. — الرسم العثماني: رَأَىٰ
القراءات العشر
عموماً
ورش عن نافع: قرأ بتقليل الراء والهمزة، مع تثليث البدل.
أبو عمرو: قرأ بفتح الراء، وإمالة الهمزة.
ابن ذكوان عن ابن عامر وَشعبة عن عاصم وَالكسائي وَخلف العاشر: قرأ بإمالة الراء والهمزة.
حمزة: قرأ بإمالة الراء والهمزة، مع تسهيل الهمزة وقفا.
باقي الرواة: قرؤوا بفتح الراء والهمزة.
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
