﴿بَلَىٰ مَن كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾ [البقرة: 81]
الإعراب:(الْفَاءُ) حَرْفٌ رَابِطٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿أُولَاءِ﴾ اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ، وَ(الْكَافُ) حَرْفُ خِطَابٍ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بواو زائدة بعد الهمزة وبحذف الألف. — الرسم العثماني: فَأُولَٰئِكَ
القراءات العشر
عموماً
حمزة: قرأ بتحقيق الهمزتين وصلاً، ووقف بتحقيق وتسهيل الهمزة الأولى، مع تسهيل الثانية مع المد والقصر فتكون أربعة أوجه.
باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزتين وصلاً ووقفا.
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
﴿الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَٰئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ ۗ وَمَن يَكْفُرْ بِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ﴾ [البقرة: 121]
الإعراب:(الْفَاءُ) حَرْفٌ رَابِطٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿أُولَاءِ﴾ اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ، وَ(الْكَافُ) حَرْفُ خِطَابٍ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بواو زائدة بعد الهمزة وبحذف الألف. — الرسم العثماني: فَأُولَٰئِكَ
القراءات العشر
عموماً
حمزة: قرأ بتحقيق الهمزتين وصلاً، ووقف بتحقيق وتسهيل الهمزة الأولى، مع تسهيل الثانية مع المد والقصر فتكون أربعة أوجه.
باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزتين وصلاً ووقفا.
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
﴿إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَٰئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ ۚ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ﴾ [البقرة: 160]
الإعراب:(الْفَاءُ) حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿أُولَاءِ﴾ اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ، وَ(الْكَافُ) حَرْفُ خِطَابٍ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بواو زائدة بعد الهمزة وبحذف الألف. — الرسم العثماني: فَأُولَٰئِكَ
القراءات العشر
عموماً
حمزة: قرأ بتحقيق الهمزتين وصلاً، ووقف بتحقيق وتسهيل الهمزة الأولى، مع تسهيل الثانية مع المد والقصر فتكون أربعة أوجه.
باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزتين وصلاً ووقفا.
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ ۖ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ ۖ وَصَدٌّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِندَ اللَّهِ ۚ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ ۗ وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىٰ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا ۚ وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَٰئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۖ وَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾ [البقرة: 217]
الإعراب:(الْفَاءُ) حَرْفٌ رَابِطٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿أُولَاءِ﴾ اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ، وَ(الْكَافُ) حَرْفُ خِطَابٍ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بواو زائدة بعد الهمزة وبحذف الألف. — الرسم العثماني: فَأُولَٰئِكَ
القراءات العشر
عموماً
حمزة: قرأ بتحقيق الهمزتين وصلاً، ووقف بتحقيق وتسهيل الهمزة الأولى، مع تسهيل الثانية مع المد والقصر فتكون أربعة أوجه.
باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزتين وصلاً ووقفا.
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
﴿الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ ۖ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ ۗ وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَن يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ ۗ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا ۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ﴾ [البقرة: 229]
الإعراب:(الْفَاءُ) حَرْفٌ رَابِطٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿أُولَاءِ﴾ اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ، وَ(الْكَافُ) حَرْفُ خِطَابٍ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بواو زائدة بعد الهمزة وبحذف الألف. — الرسم العثماني: فَأُولَٰئِكَ
القراءات العشر
عموماً
حمزة: قرأ بتحقيق الهمزتين وصلاً، ووقف بتحقيق وتسهيل الهمزة الأولى، مع تسهيل الثانية مع المد والقصر فتكون أربعة أوجه.
باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزتين وصلاً ووقفا.
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
﴿الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا ۗ وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا ۚ فَمَن جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىٰ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ ۖ وَمَنْ عَادَ فَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾ [البقرة: 275]
الإعراب:(الْفَاءُ) حَرْفٌ رَابِطٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿أُولَاءِ﴾ اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ، وَ(الْكَافُ) حَرْفُ خِطَابٍ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بواو زائدة بعد الهمزة وبحذف الألف. — الرسم العثماني: فَأُولَٰئِكَ
القراءات العشر
عموماً
حمزة: قرأ بتحقيق الهمزتين وصلاً، ووقف بتحقيق وتسهيل الهمزة الأولى، مع تسهيل الثانية مع المد والقصر فتكون أربعة أوجه.
باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزتين وصلاً ووقفا.
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
﴿فَمَن تَوَلَّىٰ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ﴾ [آل عمران: 82]
الإعراب:(الْفَاءُ) حَرْفٌ رَابِطٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿أُولَاءِ﴾ اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ، وَ(الْكَافُ) حَرْفُ خِطَابٍ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بواو زائدة بعد الهمزة وبحذف الألف. — الرسم العثماني: فَأُولَٰئِكَ
القراءات العشر
عموماً
حمزة: قرأ بتحقيق الهمزتين وصلاً، ووقف بتحقيق وتسهيل الهمزة الأولى، مع تسهيل الثانية مع المد والقصر فتكون أربعة أوجه.
باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزتين وصلاً ووقفا.
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
﴿فَمَنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ مِن بَعْدِ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ﴾ [آل عمران: 94]
الإعراب:(الْفَاءُ) حَرْفٌ رَابِطٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿أُولَاءِ﴾ اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ، وَ(الْكَافُ) حَرْفُ خِطَابٍ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بواو زائدة بعد الهمزة وبحذف الألف. — الرسم العثماني: فَأُولَٰئِكَ
القراءات العشر
عموماً
حمزة: قرأ بتحقيق الهمزتين وصلاً، ووقف بتحقيق وتسهيل الهمزة الأولى، مع تسهيل الثانية مع المد والقصر فتكون أربعة أوجه.
باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزتين وصلاً ووقفا.
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
﴿إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ فَأُولَٰئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا﴾ [النساء: 17]
الإعراب:(الْفَاءُ) حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿أُولَاءِ﴾ اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ، وَ(الْكَافُ) حَرْفُ خِطَابٍ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بواو زائدة بعد الهمزة وبحذف الألف. — الرسم العثماني: فَأُولَٰئِكَ
القراءات العشر
عموماً
حمزة: قرأ بتحقيق الهمزتين وصلاً، ووقف بتحقيق وتسهيل الهمزة الأولى، مع تسهيل الثانية مع المد والقصر فتكون أربعة أوجه.
باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزتين وصلاً ووقفا.
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
﴿وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ ۚ وَحَسُنَ أُولَٰئِكَ رَفِيقًا﴾ [النساء: 69]
الإعراب:(الْفَاءُ) حَرْفٌ وَاقِعٌ فِي جَوَابِ الشَّرْطِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿أُولَاءِ﴾ اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ، وَ(الْكَافُ) حَرْفُ خِطَابٍ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بواو زائدة بعد الهمزة وبحذف الألف. — الرسم العثماني: فَأُولَٰئِكَ
القراءات العشر
عموماً
حمزة: قرأ بتحقيق الهمزتين وصلاً، ووقف بتحقيق وتسهيل الهمزة الأولى، مع تسهيل الثانية مع المد والقصر فتكون أربعة أوجه.
باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزتين وصلاً ووقفا.
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
﴿إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنتُمْ ۖ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ ۚ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا ۚ فَأُولَٰئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا﴾ [النساء: 97]
الإعراب:(الْفَاءُ) حَرْفٌ زَائِدٌ لِلتَّوْكِيدِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿أُولَاءِ﴾ اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ، وَ(الْكَافُ) حَرْفُ خِطَابٍ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بواو زائدة بعد الهمزة وبحذف الألف. — الرسم العثماني: فَأُولَٰئِكَ
القراءات العشر
عموماً
حمزة: قرأ بتحقيق الهمزتين وصلاً، ووقف بتحقيق وتسهيل الهمزة الأولى، مع تسهيل الثانية مع المد والقصر فتكون أربعة أوجه.
باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزتين وصلاً ووقفا.
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
﴿فَأُولَٰئِكَ عَسَى اللَّهُ أَن يَعْفُوَ عَنْهُمْ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُورًا﴾ [النساء: 99]
الإعراب:(الْفَاءُ) حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿أُولَاءِ﴾ اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ، وَ(الْكَافُ) حَرْفُ خِطَابٍ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بواو زائدة بعد الهمزة وبحذف الألف. — الرسم العثماني: فَأُولَٰئِكَ
القراءات العشر
عموماً
حمزة: قرأ بتحقيق الهمزتين وصلاً، ووقف بتحقيق وتسهيل الهمزة الأولى، مع تسهيل الثانية مع المد والقصر فتكون أربعة أوجه.
باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزتين وصلاً ووقفا.
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
﴿وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَٰئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا﴾ [النساء: 124]
الإعراب:(الْفَاءُ) حَرْفٌ وَاقِعٌ فِي جَوَابِ الشَّرْطِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿أُولَاءِ﴾ اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ، وَ(الْكَافُ) حَرْفُ خِطَابٍ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بواو زائدة بعد الهمزة وبحذف الألف. — الرسم العثماني: فَأُولَٰئِكَ
القراءات العشر
عموماً
حمزة: قرأ بتحقيق الهمزتين وصلاً، ووقف بتحقيق وتسهيل الهمزة الأولى، مع تسهيل الثانية مع المد والقصر فتكون أربعة أوجه.
باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزتين وصلاً ووقفا.
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
﴿إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ فَأُولَٰئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ ۖ وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْرًا عَظِيمًا﴾ [النساء: 146]
الإعراب:(الْفَاءُ) حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿أُولَاءِ﴾ اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ، وَ(الْكَافُ) حَرْفُ خِطَابٍ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بواو زائدة بعد الهمزة وبحذف الألف. — الرسم العثماني: فَأُولَٰئِكَ
القراءات العشر
عموماً
حمزة: قرأ بتحقيق الهمزتين وصلاً، ووقف بتحقيق وتسهيل الهمزة الأولى، مع تسهيل الثانية مع المد والقصر فتكون أربعة أوجه.
باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزتين وصلاً ووقفا.
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
﴿إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ ۚ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِن كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ ۚ فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا ۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ﴾ [المائدة: 44]
الإعراب:(الْفَاءُ) حَرْفٌ وَاقِعٌ فِي جَوَابِ الشَّرْطِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿أُولَاءِ﴾ اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ، وَ(الْكَافُ) حَرْفُ خِطَابٍ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بواو زائدة بعد الهمزة وبحذف الألف. — الرسم العثماني: فَأُولَٰئِكَ
القراءات العشر
عموماً
حمزة: قرأ بتحقيق الهمزتين وصلاً، ووقف بتحقيق وتسهيل الهمزة الأولى، مع تسهيل الثانية مع المد والقصر فتكون أربعة أوجه.
باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزتين وصلاً ووقفا.
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
﴿وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنفَ بِالْأَنفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ ۚ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ ۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ﴾ [المائدة: 45]
الإعراب:(الْفَاءُ) حَرْفٌ وَاقِعٌ فِي جَوَابِ الشَّرْطِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿أُولَاءِ﴾ اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ، وَ(الْكَافُ) حَرْفُ خِطَابٍ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بواو زائدة بعد الهمزة وبحذف الألف. — الرسم العثماني: فَأُولَٰئِكَ
القراءات العشر
عموماً
حمزة: قرأ بتحقيق الهمزتين وصلاً، ووقف بتحقيق وتسهيل الهمزة الأولى، مع تسهيل الثانية مع المد والقصر فتكون أربعة أوجه.
باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزتين وصلاً ووقفا.
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
﴿وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنجِيلِ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فِيهِ ۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ﴾ [المائدة: 47]
الإعراب:(الْفَاءُ) حَرْفٌ وَاقِعٌ فِي جَوَابِ الشَّرْطِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿أُولَاءِ﴾ اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ، وَ(الْكَافُ) حَرْفُ خِطَابٍ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بواو زائدة بعد الهمزة وبحذف الألف. — الرسم العثماني: فَأُولَٰئِكَ
القراءات العشر
عموماً
حمزة: قرأ بتحقيق الهمزتين وصلاً، ووقف بتحقيق وتسهيل الهمزة الأولى، مع تسهيل الثانية مع المد والقصر فتكون أربعة أوجه.
باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزتين وصلاً ووقفا.
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
﴿وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ ۚ فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ [الأعراف: 8]
الإعراب:(الْفَاءُ) حَرْفٌ رَابِطٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿أُولَاءِ﴾ اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ، وَ(الْكَافُ) حَرْفُ خِطَابٍ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بواو زائدة بعد الهمزة وبحذف الألف. — الرسم العثماني: فَأُولَٰئِكَ
القراءات العشر
عموماً
حمزة: قرأ بتحقيق الهمزتين وصلاً، ووقف بتحقيق وتسهيل الهمزة الأولى، مع تسهيل الثانية مع المد والقصر فتكون أربعة أوجه.
باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزتين وصلاً ووقفا.
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
﴿وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَٰئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُم بِمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَظْلِمُونَ﴾ [الأعراف: 9]
الإعراب:(الْفَاءُ) حَرْفٌ رَابِطٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿أُولَاءِ﴾ اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ، وَ(الْكَافُ) حَرْفُ خِطَابٍ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بواو زائدة بعد الهمزة وبحذف الألف. — الرسم العثماني: فَأُولَٰئِكَ
القراءات العشر
عموماً
حمزة: قرأ بتحقيق الهمزتين وصلاً، ووقف بتحقيق وتسهيل الهمزة الأولى، مع تسهيل الثانية مع المد والقصر فتكون أربعة أوجه.
باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزتين وصلاً ووقفا.
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
﴿مَن يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي ۖ وَمَن يُضْلِلْ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ﴾ [الأعراف: 178]
الإعراب:(الْفَاءُ) حَرْفٌ رَابِطٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿أُولَاءِ﴾ اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ، وَ(الْكَافُ) حَرْفُ خِطَابٍ.
ملاحظة الرسمرسمت الكلمة بواو زائدة بعد الهمزة وبحذف الألف. — الرسم العثماني: فَأُولَٰئِكَ
القراءات العشر
عموماً
حمزة: قرأ بتحقيق الهمزتين وصلاً، ووقف بتحقيق وتسهيل الهمزة الأولى، مع تسهيل الثانية مع المد والقصر فتكون أربعة أوجه.
باقي الرواة: قرؤوا بتحقيق الهمزتين وصلاً ووقفا.
عند الوصل
لا خلاف بين القراء في هذا الموضع
