سورة البقرة — الآية 229

﴿الطَّلاَقُ﴾ تقديرُه: عَدَدُ الطلاقِ الذي يملِكُ الزوجُ بعدَهُ الرَّجْعَةَ ﴿مَرَّتَانِ﴾ أي: مرةً بعدَ مرةٍ، ولم يُردِ الجمعَ بينهما، فإنْ راجعَها بعدَ الثانيةِ ﴿فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ﴾ شرعًا؛ أي: يُمسكُها بما عُرفَ من الحقوق، ولا يُراجعُها بقصدِ تطويلِ العِدَّةِ مُضَارَّةً لها ﴿أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ﴾ أصلُ التسريح: الإرسالُ؛ كالطلاقِ من الإطلاق. المعنى: يتركُها، ولا يقصِدُها بسوء ﴿وَلاَ يَحِلُّ لَكُمْ﴾ أيُّها الأزواجُ ﴿أَن تَأْخُذُواْ مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ﴾ من المهورِ ﴿شَيْئًا﴾ ثم استثنى الخُلْعَ، فقال: ﴿إِلاَّ أَن يَخَافَا أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللّهِ﴾ تقديرُه: إلَّا أَنْ يخافا تركَ حدودِ الله المعروفةِ شرعًا من حُسْنِ الصحبةِ ﴿فَإِنْ خِفْتُمْ﴾ فجعَلَ الخوفَ لغيرِ الزَّوجين، ولم يَقلْ: فإن خافا ﴿أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللّهِ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا﴾ أي: على الزَّوج فيما أخَذَ، ولا على الزوجة ﴿فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ﴾ نفسَها من المال؛ لأنها ممنوعةٌ من إتلافِ المالِ بغيرِ حقٍّ ﴿تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ﴾ أي: هذه أوامرُه ونواهيهِ ﴿فَلاَ تَعْتَدُوهَا﴾ لا تتجاوَزُوها ﴿وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللّهِ﴾ يتجاوَزْها ﴿فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُون﴾.