القرآن الكريم معاني كلمات القرآن يَحْسَبَنَّ

معنى كلمة يَحْسَبَنَّ وخصائصها اللغوية

📖 معنى الكلمة

ولا يحسبن: ولا يظنن.

ENthink

الجذرحسب
3تكرار
2سورة

وردت الكلمة 3 مرة في 2 سورة مختلفة من القرآن الكريم

✦ أول ورودآل عمران : 178
✦ آخر ورودالأنفال : 59
📜 التحليل الصرفي

{يَحْسَبَنَّ}: فِعْلٌ مُضَارِعٌ لِلْغَائِبِ، مَبْنِيٌّ لِلْمَعْلُومِ، مُتَصَرِّفٌ، صَحِيحٌ سَالِمٌ، ثُلَاثِيٌّ مَزِيدٌ بِحَرْفِ: الْيَاءِ، مِنْ بَابِ: (عَلِمَ يَعْلَمُ)، عَلَى وَزْنِ: (يَفْعَلُ)، مِنْ مَادَّةِ: (حسب).

تصريفات مشتقّة من نفس الجذر

الآيات التي وردت فيها كلمة يَحْسَبَنَّ في القرآن الكريم

آل عمران · 178

﴿وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِّأَنفُسِهِمْ ۚ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا ۚ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ﴾ [آل عمران: 178]

الإعراب:فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لِاتِّصَالِهِ بِنُونِ التَّوْكِيدِ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ، وَ(النُّونُ) حَرْفُ تَوْكِيدٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
القراءات العشر
عموماً
أبو جعفر وَابن عامر وَعاصم: قرأ بياء الغيب مع فتح السين.
حمزة: قرأ بتاء الخطاب مع فتح السين.
باقي الرواة: قرؤوا بياء الغيب مع كسر السين.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

💡 أثر الاختلاف على المعنى: قرئ بالخطاب، والخطاب له - صلى الله عليه وسلم - أو لكل واحد، وقرئ بالغيب على أن الفاعل هو (الذين كفروا)

آل عمران · 180

﴿وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَّهُم ۖ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَّهُمْ ۖ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ﴾ [آل عمران: 180]

الإعراب:فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لِاتِّصَالِهِ بِنُونِ التَّوْكِيدِ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ، وَ(النُّونُ) حَرْفُ تَوْكِيدٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
القراءات العشر
عموماً
أبو جعفر وَابن عامر وَعاصم: قرأ بياء الغيب مع فتح السين.
حمزة: قرأ بتاء الخطاب مع فتح السين.
باقي الرواة: قرؤوا بياء الغيب مع كسر السين.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

💡 أثر الاختلاف على المعنى: قرئ بالخطاب، والخطاب له - صلى الله عليه وسلم - أو لكل واحد، وقرئ بالغيب على أن الفاعل هو (الذين يبخلون)

الأنفال · 59

﴿وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَبَقُوا ۚ إِنَّهُمْ لَا يُعْجِزُونَ﴾ [الأنفال: 59]

الإعراب:فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لِاتِّصَالِهِ بِنُونِ التَّوْكِيدِ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ، وَ(النُّونُ) حَرْفُ تَوْكِيدٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
القراءات العشر
عموماً
أبو جعفر وَابن عامر وَحفص عن عاصم وَحمزة: قرأ بياء الغيب مع فتح السين.
شعبة عن عاصم: قرأ بتاء الخطاب مع فتح السين.
باقي الرواة: قرؤوا بتاء الخطاب مع كسر السين.
عند الوصل

لا خلاف بين القراء في هذا الموضع

💡 أثر الاختلاف على المعنى: قرئ بالغيب والخطاب، و(الذين) مفعول أول على قراءة الخطاب، و(سبقوا) ثان، والمخاطب النبي - صلى الله عليه وسلم -، والفاعل على قراءة الغيب ضمير يعود على الرسول أو يفسره السياق، أي: قتيل المؤمنين، وإن كان (الذين) فاعلًا فالمفعول الأول محذوف، أي: أنفسهم، والثاني: سبقوا، وفتح السين وكسرها لغتان كما سبق

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Monday, September 21, 2026

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب