إعراب إني أخاف الله رب العالمين في القرآن الكريم
لئن بسطت إلي يدك لتقتلني ما أنا بباسط يدي إليك لأقتلك إني أخاف الله رب العالمين
﴿إِنِّي﴾: ﴿إِنَّ﴾ : حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ الْمُقَدَّرِ لِاشْتِغَالِ الْمَحَلِّ بِحَرَكَةِ الْمُنَاسَبَةِ لِلْيَاءِ، وَ(يَاءُ الْمُتَكَلِّمِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اسْمُ ﴿إِنَّ﴾ :.
﴿أَخَافُ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (أَنَا) :، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ :.
﴿اللَّهَ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿رَبَّ﴾: نَعْتٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ لِاسْمِ الْجَلَالَةِ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿الْعَالَمِينَ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ مُلْحَقٌ بِجَمْعِ الْمُذَكَّرِ السَّالِمِ.إعراب الآية رقم 28 من سورة المائدة كاملة
(لَئِنْ بَسَطْتَ) : اللام موطئة للقسم وإن شرطية جازمة وبسط فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. (يَدَكَ) : مفعوله (إِلَيَّ) : متعلقان بالفعل والجملة مستأنفة (لِتَقْتُلَنِي) : اللام لام التعليل والمصدر المؤول من أن المضمرة بعد لام التعليل والفعل المضارع المنصوب بها في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان ببسطت وياء المتكلم مفعول به (ما أَنَا بِباسِطٍ) : ما نافية تعمل ليس أنا اسمها بباسط الباء حرف جر زائد في خبرها (باسط) : اسم مجرور لفظا منصوب محلا لأنه خبر (يَدِيَ) : مفعول به لاسم الفاعل باسط (إِلَيْكَ) : متعلقان باسم الفاعل (لِأَقْتُلَكَ) : المصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر بحرف الجر وهما متعلقان بباسط والجملة جواب القسم لا محل لها وقد أغنى عن جواب الشرط المحذوف (إِنِّي أَخافُ اللَّهَ) : إن واسمها والجملة خبرها (رَبَّ) : بدل المفعول به اللّه (الْعالَمِينَ) : مضاف إليه مجرور والجملة تعليلية لا محل لها.
كمثل الشيطان إذ قال للإنسان اكفر فلما كفر قال إني بريء منك إني أخاف الله رب العالمين
﴿إِنِّي﴾: ﴿إِنَّ﴾ : حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ الْمُقَدَّرِ لِاشْتِغَالِ الْمَحَلِّ بِحَرَكَةِ الْمُنَاسَبَةِ لِلْيَاءِ، وَ(يَاءُ الْمُتَكَلِّمِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اسْمُ ﴿إِنَّ﴾ :.
﴿أَخَافُ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (أَنَا) :، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ :.
﴿اللَّهَ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿رَبَّ﴾: نَعْتٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿الْعَالَمِينَ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ مُلْحَقٌ بِجَمْعِ الْمُذَكَّرِ السَّالِمِ.إعراب الآية رقم 16 من سورة الحشر كاملة
(كَمَثَلِ) : سبق إعرابها (الشَّيْطانِ) : مضاف إليه (إِذْ) : ظرف لما مضى من الزمان (قالَ) : ماض فاعله مستتر والجملة في محل جر بالإضافة (لِلْإِنْسانِ) : متعلقان بالفعل (اكْفُرْ) : أمر فاعله مستتر والجملة مقول القول (فَلَمَّا) : الفاء حرف استئناف ولما ظرفية حينية (كَفَرَ) : ماض فاعله مستتر والجملة في محل جر بالإضافة (قالَ) : ماض فاعله مستتر وجملة قال جواب لما لا محل لها. (إِنِّي) : إن واسمها (بَرِي ءٌ) : خبرها (مِنْكَ) : متعلقان ببريء والجملة مقول القول (إِنِّي) : إن واسمها (أَخافُ) : مضارع فاعله مستتر والجملة الفعلية خبر إن (اللَّهَ) : لفظ الجلالة مفعول به (رَبَّ) : بدل من اللّه (الْعالَمِينَ) : مضاف إليه.
From : 1 - to : 2 - totals : 2
الزمن المستغرق0.66 ثانية.