إعراب إن الظالمين لهم عذاب أليم

وقال الشيطان لما قضي الأمر إن الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فأخلفتكم وما كان لي عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا أنفسكم ما أنا بمصرخكم وما أنتم بمصرخي إني كفرت بما أشركتمون من قبل إن الظالمين لهم عذاب أليم

﴿إِنَّ﴾: حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿الظَّالِمِينَ﴾: اسْمُ ﴿إِنَّ﴾ : مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.
﴿لَهُمْ﴾: (اللَّامُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرٌ مُقَدَّمٌ.
﴿عَذَابٌ﴾: مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ :.
﴿أَلِيمٌ﴾: نَعْتٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 22 من سورة إبراهيم كاملة

﴿وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ مَا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ [إبراهيم: 22]

اعراب الآية مختصر: (وَقالَ الشَّيْطانُ) : ماض وفاعله والجملة مستأنفة (لَمَّا) : ظرف بمعنى حين (قُضِيَ الْأَمْرُ) : ماض مبني للمجهول ونائب فاعله والجملة صلة (إِنَّ اللَّهَ) : إن ولفظ الجلالة اسمها والجملة مقول القول (وَعَدَكُمْ وَعْدَ) : ماض فاعله مستتر ووعد مفعوله ومفعول مطلق والجملة خبر (الْحَقِّ) : مضاف إليه (وَوَعَدْتُكُمْ) : ماض وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة على الخبر (فَأَخْلَفْتُكُمْ) : ماض وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة (وَما) : الواو استئنافية وما نافية (كانَ) : ماض ناقص (لِي) : متعلقان بالخبر المقدم (عَلَيْكُمْ) : متعلقان بحال محذوفة (مِنْ) : حرف جر زائد (سُلْطانٍ) : اسم كان مجرور لفظا مرفوع محلا (إِلَّا) : أداة استثناء (أَنْ دَعَوْتُكُمْ) : أن مخففة (دَعَوْتُكُمْ) : ماض وفاعله ومفعوله وأن وما بعدها في تأويل المصدر في محل نصب على الاستثناء المنقطع (فَاسْتَجَبْتُمْ) : ماض وفاعله والجملة معطوفة بالفاء (لِي) : متعلقان باستجبتم (فَلا) : الفاء الفصيحة ولا ناهية (تَلُومُونِي) : مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون والياء مفعول به والجملة لا محل لها (وَلُومُوا) : أمر وفاعله والجملة معطوفة (أَنْفُسَكُمْ) : مفعول به والكاف مضاف إليه (ما أَنَا) : ما تعمل عمل ليس وأنا اسمها (بِمُصْرِخِكُمْ) : الباء زائدة ومصرخكم مجرور لفظا منصوب محلا خبر والجملة لا محل لها (وَما أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ) : إعرابها كسابقتها (إِنِّي) : إن والياء اسمها (كَفَرْتُ) : ماض وفاعله والجملة خبر إن (بِما) : متعلقان بكفرت (أَشْرَكْتُمُونِ) : ماض وفاعله والواو للإشباع والنون للوقاية والياء مفعوله والجملة صلة (مِنْ قَبْلُ) : متعلقان بأشركتموني (إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذابٌ) : إن واسمها وخبرها والجار والمجرور متعلقان بعذاب (أَلِيمٌ) : صفة والجملة مستأنفة.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وإن الظالمين لهم عذاب أليم

﴿وَإِنَّ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿إِنَّ﴾ : حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿الظَّالِمِينَ﴾: اسْمُ ﴿إِنَّ﴾ : مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.
﴿لَهُمْ﴾: (اللَّامُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرٌ مُقَدَّمٌ.
﴿عَذَابٌ﴾: مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ :.
﴿أَلِيمٌ﴾: نَعْتٌ لِـ﴿عَذَابٌ﴾ : مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 21 من سورة الشورى كاملة

﴿أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ [الشورى: 21]

اعراب الآية مختصر: (أَمْ) : حرف عطف بمعنى بل (لَهُمْ) : جار ومجرور خبر مقدم (شُرَكاءُ) : مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية مستأنفة (شَرَعُوا) : ماض وفاعله والجملة صفة شركاء (لَهُمْ) : متعلقان بالفعل (مِنَ الدِّينِ) : متعلقان بالفعل أيضا (ما) : موصولية مفعول به (لَمْ يَأْذَنْ) : مضارع مجزوم بلم والجملة صلة (بِهِ) : متعلقان بيأذن (اللَّهُ) : لفظ الجلالة فاعل (وَلَوْ لا) : الواو حرف استئناف ولو لا حرف شرط غير جازم (كَلِمَةُ) : مبتدأ خبره محذوف والجملة الاسمية ابتدائية لا محل لها (الْفَصْلِ) : مضاف إليه (لَقُضِيَ) : اللام واقعة في جواب الشرط وماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر (بَيْنَهُمْ) : ظرف متعلق بالفعل والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها (وَإِنَّ الظَّالِمِينَ) : الواو حرف استئناف وإن واسمها (لَهُمْ) : جار ومجرور خبر مقدم (عَذابٌ) : مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية خبر إن وجملة إن استئنافية لا محل (أَلِيمٌ) : صفة عذاب

إعراب كلمات الآية بالتفصيل