﴿ أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ ۚ وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ ۗ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾
[ الشورى: 21]
سورة : الشورى - Ash_shuraa
- الجزء : ( 25 )
-
الصفحة: ( 485 )
Or have they partners with Allah (false gods), who have instituted for them a religion which Allah has not allowed. And had it not been for a decisive Word (gone forth already), the matter would have been judged between them. And verily, for the Zalimun (polytheists and wrong-doers), there is a painful torment.
أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين : الآية رقم 21 من سورة الشورى
كلمة الفَصْـل : الحكم بتأخير العذاب للآخرة
بل ألهؤلاء المشركين بالله شركاء في شركهم وضلالتهم، ابتدعوا لهم من الدين والشرك ما لم يأذن به الله؟ ولولا قضاء الله وقدره بإمهالهم، وأن لا يعجل لهم العذاب في الدنيا، لقضي بينهم بتعجيل العذاب لهم. وإن الكافرين بالله لهم يوم القيامة عذاب مؤلم موجع.
أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله - تفسير السعدي
يخبر تعالى أن المشركين اتخذوا شركاء يوالونهم ويشتركون هم وإياهم في الكفر وأعماله، من شياطين الإنس، الدعاة إلى الكفر { شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ } من الشرك والبدع، وتحريم ما أحل الله، وتحليل ما حرم الله ونحو ذلك مما اقتضته أهواؤهم.مع أن الدين لا يكون إلا ما شرعه الله تعالى، ليدين به العباد ويتقربوا به إليه، فالأصل الحجر على كل أحد أن يشرع شيئا ما جاء عن الله وعن رسوله، فكيف بهؤلاء الفسقة المشتركين هم وأباؤهم على الكفر.{ وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ }- أي: لولا الأجل المسمى الذي ضربه الله فاصلا بين الطوائف المختلفة، وأنه سيؤخرهم إليه، لقضي بينهم في الوقت الحاضر بسعادة المحق وإهلاك المبطل، لأن المقتضي للإهلاك موجود، ولكن أمامهم العذاب الأليم في الآخرة، هؤلاء وكل ظالم.
تفسير الآية 21 - سورة الشورى
| تفسير الجلالين | التفسير الميسر | تفسير السعدي |
| تفسير البغوي | التفسير الوسيط | تفسير ابن كثير |
| تفسير الطبري | تفسير القرطبي | إعراب الآية |
فهرس القرآن | سور القرآن الكريم : سورة الشورى Ash_shuraa الآية رقم 21 , مكتوبة بكتابة عادية و كذلك بالشكيل و مصورة مع الاستماع للآية بصوت ثلاثين قارئ من أشهر قراء العالم الاسلامي مع تفسيرها ,مكتوبة بالرسم العثماني لمونتاج فيديو اليوتيوب .
تحميل الآية 21 من الشورى صوت mp3
تدبر الآية: أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله
كلُّ ما عدا الله قاصرٌ عن الإحاطة بخَلق الله، فكيف يؤتمَن على التشريع لحياة البشر مع عجزه وقصوره؟!
أين العقلانيُّون مـن هـــذه الآيـة، وهـــم يستحسنون بعقولهم غيرَ ما استحسنه الشرع، وقد قيل: ( مَن استحسنَ فقد شرَع ).
لا يغرنَّكم إمهال الله أيُّها المخالفون لشرعه، فإنه يُمهل ما شاء بحكمته وحِلمه، ولكنَّه هيهات يُهمل، وكلُّ شيء عنده بأجل مسمًّى.
أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله - مكتوبة
الآية 21 من سورة الشورى بالرسم العثماني
﴿ أَمۡ لَهُمۡ شُرَكَٰٓؤُاْ شَرَعُواْ لَهُم مِّنَ ٱلدِّينِ مَا لَمۡ يَأۡذَنۢ بِهِ ٱللَّهُۚ وَلَوۡلَا كَلِمَةُ ٱلۡفَصۡلِ لَقُضِيَ بَيۡنَهُمۡۗ وَإِنَّ ٱلظَّٰلِمِينَ لَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٞ ﴾ [الشورى: 21]
﴿ أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وإن الظالمين لهم عذاب أليم ﴾ [الشورى: 21]
تفسير بيان القرآن
شرح المفردات و معاني الكلمات : شركاء , شرعوا , الدين , يأذن , الله , كلمة , الفصل , قضي , الظالمين , عذاب , أليم ,
| English | Türkçe | Indonesia |
| Русский | Français | فارسی |
| تفسير | انجليزي | اعراب |
آيات من القرآن الكريم
- قال ياآدم أنبئهم بأسمائهم فلما أنبأهم بأسمائهم قال ألم أقل لكم إني أعلم غيب السموات
- فأزلهما الشيطان عنها فأخرجهما مما كانا فيه وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الأرض
- ألم تعلم أن الله له ملك السموات والأرض يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء والله
- قال فما خطبكم أيها المرسلون
- قال فما بال القرون الأولى
- لا تركضوا وارجعوا إلى ما أترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسألون
- إن هذا إلا خلق الأولين
- خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم
- قيل ادخلوا أبواب جهنم خالدين فيها فبئس مثوى المتكبرين
- يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار
تحميل سورة الشورى mp3 :
سورة الشورى mp3 : قم باختيار القارئ للاستماع و تحميل سورة الشورى
ماهر المعيقلي
سعد الغامدي
عبد الباسط
أحمد العجمي
المنشاوي
الحصري
مشاري العفاسي
عمار الملا علي
فارس عباد
ياسر الدوسري
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Tuesday, October 27, 2026
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب


