إعراب إن الله عزيز حكيم

في الدنيا والآخرة ويسألونك عن اليتامى قل إصلاح لهم خير وإن تخالطوهم فإخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لأعنتكم إن الله عزيز حكيم

﴿إِنَّ﴾: حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿اللَّهُ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿عَزِيزٌ﴾: خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ : أَوَّلُ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿حَكِيمٌ﴾: خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ : ثَانٍ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 220 من سورة البقرة كاملة

﴿فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلَاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَأَعْنَتَكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾ [البقرة: 220]

اعراب الآية مختصر: (فِي الدُّنْيا) : متعلقان بتتفكرون (وَالْآخِرَةِ) : عطف على الدنيا (وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْيَتامى قُلْ) : معطوفة على (يسألونك) : الأولى وهي مثلها (إِصْلاحٌ) : مبتدأ (لَهُمْ) : جار ومجرور متعلقان بإصلاح (خَيْرٌ) : خبر. والجملة مقول القول: (وَإِنْ) : الواو استئنافية إن شرطية (تُخالِطُوهُمْ) : فعل مضارع مجزوم بحذف النون لأنه فعل الشرط والواو فاعل والهاء مفعول به (فَإِخْوانُكُمْ) : الفاء رابطة لجواب الشرط. إخوانكم خبر لمبتدأ محذوف تقديره: فهم إخوانكم والجملة في محل جزم جواب الشرط وجملة (إِنْ تُخالِطُوهُمْ) : ابتدائية لا محل لها (وَاللَّهُ) : الواو استئنافية اللّه لفظ الجلالة مبتدأ (يَعْلَمُ) : فعل مضارع والفاعل هو يعود إلى اللّه وجملة: (يعلم) : خبر (الْمُفْسِدَ) : مفعول به (مِنَ الْمُصْلِحِ) : متعلقان بيعلم والجملة (وَاللَّهُ يَعْلَمُ) : استئنافية (وَلَوْ شاءَ) : الواو استئنافية لو شرطية (شاءَ اللَّهُ) : فعل وفاعل ومفعول به محذوف تقديره: ولو شاء إعناتكم، (لَأَعْنَتَكُمْ) : اللام واقعة في جواب الشرط لو أعنتكم فعل ماض والفاعل هو يعود إلى اللّه والكاف مفعول به والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم (إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) : إن واسمها وخبراها والجملة تعليلية لا محل لها.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

وما جعله الله إلا بشرى ولتطمئن به قلوبكم وما النصر إلا من عند الله إن الله عزيز حكيم

﴿إِنَّ﴾: حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿اللَّهُ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ فَاعِلٌ مُؤَخَّرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿عَزِيزٌ﴾: خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ : أَوَّلُ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿حَكِيمٌ﴾: خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ : ثَانٍ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 10 من سورة الأنفال كاملة

﴿وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَّا بُشْرَى وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾ [الأنفال: 10]

اعراب الآية مختصر: (وَما) : نافية والواو استئنافية. (جَعَلَهُ اللَّهُ) : فعل ماض ومفعوله ولفظ الجلالة فاعله. (إِلَّا) : أداة حصر. (بُشْرى) : مفعول لأجله أو مفعول به ثان والجملة استئنافية. (وَلِتَطْمَئِنَّ) : مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل. والمصدر المؤول في محل جر باللام، والجار والمجرور معطوفان على ما قبلهما (بِهِ) : متعلقان بالفعل. (قُلُوبُكُمْ) : فاعل. (وَما) : ما نافية والواو استئنافية. (النَّصْرُ) : مبتدأ. (إِلَّا) : أداة حصر، (مِنْ عِنْدِ) : متعلقان بمحذوف خبر والجملة الاسمية مستأنفة. (اللَّهُ) : لفظ الجلالة مضاف إليه. (إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ) : إن ولفظ الجلالة اسمها وعزيز خبرها، (حَكِيمٌ) : خبر ثان والجملة تعليلية لا محل لها.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

إذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض غر هؤلاء دينهم ومن يتوكل على الله فإن الله عزيز حكيم

﴿فَإِنَّ﴾: (الْفَاءُ) : حَرْفٌ وَاقِعٌ فِي جَوَابِ الشَّرْطِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿إِنَّ﴾ : حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿اللَّهِ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿عَزِيزٌ﴾: خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ : أَوَّلُ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿حَكِيمٌ﴾: خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ : ثَانٍ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ جَوَابُ الشَّرْطِ، وَالشَّرْطُ وَجَوَابُهُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ ﴿مَنْ﴾ :.

إعراب الآية رقم 49 من سورة الأنفال كاملة

﴿إِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ غَرَّ هَؤُلَاءِ دِينُهُمْ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾ [الأنفال: 49]

اعراب الآية مختصر: (إِذْ) : متعلق باذكر المحذوف. (يَقُولُ) : مضارع. (الْمُنافِقُونَ) : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم، والجملة في محل جر بالإضافة. (وَالَّذِينَ) : اسم الموصول معطوف على المنافقون. (فِي قُلُوبِهِمْ) : متعلقان بمحذوف خبر مقدم (مَرَضٌ) : مبتدأ مؤخر، والجملة الاسمية صلة الموصول لا محل لها. (غَرَّ) : فعل ماض. (هؤُلاءِ) : اسم إشارة مبني على الكسر في محل نصب مفعول به مقدم. (دِينُهُمْ) : فاعل مؤخر، والجملة في محل نصب مفعول به. (وَمَنْ) : اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ. (يَتَوَكَّلْ) : مضارع مجزوم. (عَلَى اللَّهِ) : متعلقان بالفعل والجملة مع الجواب خبر المبتدأ. (فَإِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) : إن واسمها وخبراها، والجملة في محل جزم جواب الشرط بعد الفاء الرابطة.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله أولئك سيرحمهم الله إن الله عزيز حكيم

﴿إِنَّ﴾: حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿اللَّهَ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿عَزِيزٌ﴾: خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ : أَوَّلُ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿حَكِيمٌ﴾: خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ : ثَانٍ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 71 من سورة التوبة كاملة

﴿وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾ [التوبة: 71]

اعراب الآية مختصر: تشبه هذه الآية في إعرابها الآية 68 تقريبا. (أُولئِكَ) : اسم إشارة مبتدأ والجملة الفعلية (سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ) : في محل رفع خبر. (إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) : إن واسمها وخبراها والجملة تعليلية لا محل لها. والجملة الاسمية أولئك مستأنفة.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

ولو أنما في الأرض من شجرة أقلام والبحر يمده من بعده سبعة أبحر ما نفدت كلمات الله إن الله عزيز حكيم

﴿إِنَّ﴾: حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿اللَّهِ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وجملة ﴿مَا نَفِدَتْ ...﴾ : جَوَابُ الشَّرْطِ.
﴿عَزِيزٌ﴾: خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ : أَوَّلُ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿حَكِيمٌ﴾: خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ : ثَانٍ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 27 من سورة لقمان كاملة

﴿وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾ [لقمان: 27]

اعراب الآية مختصر: (وَلَوْ) : الواو حرف استئناف (لَوْ) : شرطية غير جازمة (أَنَّ) : حرف مشبه بالفعل (ما) : اسم أن (فِي الْأَرْضِ) : متعلقان بمحذوف صلة الموصول، (مِنْ شَجَرَةٍ) : حال (أَقْلامٌ) : خبر أن والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها فاعل لفعل محذوف يفسره ما بعده، والواو حالية (وَالْبَحْرُ) : مبتدأ (يَمُدُّهُ) : مضارع ومفعوله والجملة خبر البحر والجملة الاسمية حال (مِنْ بَعْدِهِ) : متعلقان بالفعل (سَبْعَةُ أَبْحُرٍ) : فاعل مضاف إلى أبحر (ما) : نافية (نَفِدَتْ كَلِماتُ اللَّهِ) : ماض وفاعله ولفظ الجلالة مضاف إليه والجملة جواب لو لا محل لها، (إِنَّ اللَّهَ) : إن ولفظ الجلالة اسمها (عَزِيزٌ حَكِيمٌ) : خبران والجملة مستأنفة لا محل لها.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل