إعراب ذلكم الله

إن الله فالق الحب والنوى يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي ذلكم الله فأنى تؤفكون

﴿ذَلِكُمُ﴾: ﴿ذَا﴾ : اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الْمُقَدَّرِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ، وَ(اللَّامُ) : لِلْبُعْدِ، وَ(الْكَافُ) : حَرْفُ خِطَابٍ.
﴿اللَّهُ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 95 من سورة الأنعام كاملة

﴿إِنَّ اللَّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ ذَلِكُمُ اللَّهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ﴾ [الأنعام: 95]

اعراب الآية مختصر: (إِنَّ اللَّهَ فالِقُ الْحَبِّ) : إن واسمها وخبرها (الْحَبِّ) : مضاف إليه (وَالنَّوى) : عطف. (يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ) : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والحي مفعوله والجملة في محل رفع خبر ثان. (وَمُخْرِجُ) : عطف على فالق (الْمَيِّتِ) : مضاف إليه (مِنَ الْحَيِّ) : متعلقان باسم الفاعل مخرج (ذلِكُمُ اللَّهُ) : مبتدأ ولفظ الجلالة خبر والجملة مستأنفة (فَأَنَّى) : الفاء هي الفصيحة: إذا كان اللّه هو فالق الحب ومخرج الميت فكيف تصرفون عن عبادته؟ (أنى) : اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب حال (تُؤْفَكُونَ) : مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعله والجملة لا محل لها، جواب شرط غير جازم أو استئنافية.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

ذلكم الله ربكم لا إله إلا هو خالق كل شيء فاعبدوه وهو على كل شيء وكيل

﴿ذَلِكُمُ﴾: ﴿ذَا﴾ : اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الْمُقَدَّرِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ، وَ(اللَّامُ) : لِلْبُعْدِ، وَ(الْكَافُ) : حَرْفُ خِطَابٍ.
﴿اللَّهُ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ خَبَرٌ أَوَّلُ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 102 من سورة الأنعام كاملة

﴿ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ﴾ [الأنعام: 102]

اعراب الآية مختصر: (ذلِكُمُ) : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، واللام للبعد والكاف للخطاب والميم لجمع الذكور (اللَّهُ) : لفظ الجلالة خبر أول (رَبُّكُمْ) : خبر ثان (لا إِلهَ) : لا نافية للجنس وخبرها محذوف إله اسمها مبني على الفتح في محل نصب (إِلَّا) : أداة حصر (هُوَ) : بدل من الضمير المقدر في الخبر المحذوف. وجملة: لا إله إلا هو خبر ثالث. (خالِقُ) : خبر رابع. (كُلِّ) : مضاف إليه وهو مضاف (شَيْءٍ) : مضاف إليه. (فَاعْبُدُوهُ) : الفاء هي الفصيحة التقدير إذا كان اللّه ربكم خالق كل شيء (اعبدوه) : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة، والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والهاء في محل نصب مفعول به، والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم. (وَهُوَ) : مبتدأ والواو عاطفة (وَكِيلٌ) : خبر تعلق به الجار والمجرور قبله (عَلى كُلِّ) : (شَيْءٍ) : مضاف إليه، والجملة الاسمية معطوفة.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش يدبر الأمر ما من شفيع إلا من بعد إذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه أفلا تذكرون

﴿ذَلِكُمُ﴾: ﴿ذَا﴾ : اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الْمُقَدَّرِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ، وَ(اللَّامُ) : لِلْبُعْدِ، وَ(الْكَافُ) : حَرْفُ خِطَابٍ.
﴿اللَّهُ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 3 من سورة يونس كاملة

﴿إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مَا مِنْ شَفِيعٍ إِلَّا مِنْ بَعْدِ إِذْنِهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ﴾ [يونس: 3]

اعراب الآية مختصر: (إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ) : إن واسمها ولفظ الجلالة خبرها والجملة مستأنفة (الَّذِي) : اسم موصول صفة (خَلَقَ السَّماواتِ) : ماض ومفعوله المنصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم وفاعله مستتر والجملة صلة (وَالْأَرْضَ) : معطوف على السموات منصوب مثله (فِي سِتَّةِ) : متعلقان بخلق (أَيَّامٍ) : مضاف إليه (ثُمَّ) : عاطفة (اسْتَوى) : ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر وفاعله مستتر والجملة معطوفة (عَلَى الْعَرْشِ) : متعلقان باستوى (يُدَبِّرُ الْأَمْرَ) : مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة مستأنفة أو حالية (ما) : نافية (مِنْ) : حرف جر زائد (شَفِيعٍ) : مبتدأ مجرور لفظا مرفوع محلا (إِلَّا) : أداة حصر (مِنْ بَعْدِ) : متعلقان بالخبر المحذوف (إِذْنِهِ) : مضاف إليه والهاء مضاف إليه (ذلِكُمُ) : اسم إشارة مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب (اللَّهُ) : بدل (رَبَّكُمُ) : خبر المبتدأ والكاف مضاف إليه والجملة مستأنفة (فَاعْبُدُوهُ) : الفاء الفصيحة وأمر وفاعله ومفعوله والجملة لا محل لها من الإعراب لأنها جواب شرط غير جازم (أَفَلا) : الهمزة للاستفهام ولا نافية (تَذَكَّرُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة مستأنفة

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق إلا الضلال فأنى تصرفون

﴿فَذَلِكُمُ﴾: (الْفَاءُ) : حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿ذَا﴾ : اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الْمُقَدَّرِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ، وَ(اللَّامُ) : لِلْبُعْدِ، وَ(الْكَافُ) : حَرْفُ خِطَابٍ.
﴿اللَّهُ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 32 من سورة يونس كاملة

﴿فَذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ﴾ [يونس: 32]

اعراب الآية مختصر: (فَذلِكُمُ) : الفاء استئنافية واسم الإشارة مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب (اللَّهُ) : لفظ الجلالة خبر والجملة مستأنفة (رَبُّكُمُ) : بدل والكاف مضاف إليه (الْحَقُّ) : بدل أو صفة لرب (فَما ذا) : الفاء استئنافية وما نافية وذا زائدة (بَعْدَ) : ظرف زمان متعلق بالخبر المحذوف (الْحَقُّ) : مضاف إليه (إِلَّا) : أداة حصر (الضَّلالُ) : مبتدأ مؤخر والجملة مستأنفة (فَأَنَّى) : الفاء استئنافية وأنى اسم استفهام في محل نصب على الحال (تُصْرَفُونَ) : مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو نائب فاعل والجملة مستأنفة.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لأجل مسمى ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير

﴿ذَلِكُمُ﴾: ﴿ذَا﴾ : اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الْمُقَدَّرِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ، وَ(اللَّامُ) : لِلْبُعْدِ، وَ(الْكَافُ) : حَرْفُ خِطَابٍ.
﴿اللَّهُ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ خَبَرٌ أَوَّلُ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 13 من سورة فاطر كاملة

﴿يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ﴾ [فاطر: 13]

اعراب الآية مختصر: (يُولِجُ اللَّيْلَ) : مضارع ومفعوله وفاعله مستتر (فِي النَّهارِ) : متعلقان بالفعل والجملة مستأنفة (وَيُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ) : معطوف على ما سبق وإعرابها مثله (وَسَخَّرَ الشَّمْسَ) : ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة معطوفة (وَالْقَمَرَ) : معطوف على الشمس (كُلٌّ) : مبتدأ (يَجْرِي) : مضارع فاعله مستتر والجملة خبر (لِأَجَلٍ) : متعلقان بيجري (مُسَمًّى) : صفة لأجل مجرورة بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر (ذلِكُمُ) : ذا اسم إشارة مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب (اللَّهُ) : لفظ الجلالة خبر (رَبُّكُمْ) : خبر ثان والكاف مضاف إليه (لَهُ) : متعلقان بخبر مقدم محذوف (الْمُلْكُ) : مبتدأ مؤخر والجملة خبر ثالث لربكم (وَالَّذِينَ) : الواو واو الحال واسم الموصول في محل رفع مبتدأ والجملة حالية (تَدْعُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة صلة (مِنْ دُونِهِ) : متعلقان بمحذوف حال والهاء مضاف إليه (ما) : نافية (يَمْلِكُونَ) : الجملة خبر الذين (مِنْ) : حرف جر زائد (قِطْمِيرٍ) : اسم مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به

إعراب كلمات الآية بالتفصيل