إعراب ذلك الفوز العظيم في القرآن الكريم
تلك حدود الله ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم
﴿وَذَلِكَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿ذَا﴾ : اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ، وَ(اللَّامُ) : لِلْبُعْدِ، وَ(الْكَافُ) : حَرْفُ خِطَابٍ.
﴿الْفَوْزُ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الْعَظِيمُ﴾: نَعْتٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.إعراب الآية رقم 13 من سورة النساء كاملة
(تِلْكَ) : اسم إشارة مبني على الكسر، في محل رفع مبتدأ (حُدُودُ) : خبرها (اللَّهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة مستأنفة (وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ) : الواو عاطفة يطع مضارع مجزوم وهو فعل الشرط والفاعل مستتر واسم الشرط من مبتدأ اللّه لفظ الجلالة مفعول به ورسوله معطوف (يُدْخِلْهُ) : جواب الشرط مجزوم وفاعله مستتر والهاء مفعوله الأول (جَنَّاتٍ) : مفعوله الثاني (تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ) : الجملة في محل جر صفة (خالِدِينَ) : حال تعلق به الجار والمجرور فيها (وَذلِكَ) : الواو حالية اسم إشارة مبتدأ (الْفَوْزُ) : خبره (الْعَظِيمُ) : صفة.
قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم
﴿ذَلِكَ﴾: ﴿ذَا﴾ : اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ، وَ(اللَّامُ) : لِلْبُعْدِ، وَ(الْكَافُ) : حَرْفُ خِطَابٍ.
﴿الْفَوْزُ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الْعَظِيمُ﴾: نَعْتٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.إعراب الآية رقم 119 من سورة المائدة كاملة
(قالَ اللَّهُ) : الجملة الفعلية مستأنفة (هذا يَوْمُ) : ذا اسم إشارة مبتدأ ويوم خبره والجملة مقول القول (يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ) : ينفع فعل مضارع ومفعوله وفاعله المؤخر، والجملة في محل جر بالإضافة. (لَهُمْ جَنَّاتٌ) : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ جنات والجملة مستأنفة. وجملة (تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ) : في محل رفع صفة جنات. (خالِدِينَ) : حال منصوبة بالياء (فِيها) : متعلقان بخالدين وكذلك الظرف (أَبَداً) : متعلق بخالدين (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ) : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ولفظ الجلالة فاعله والجملة مستأنفة وجملة (رَضُوا عَنْهُ) : معطوفة عليها (ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) : مبتدأ وخبر والعظيم صفة والجملة مستأنفة أيضا.
أعد الله لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم
﴿ذَلِكَ﴾: ﴿ذَا﴾ : اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ، وَ(اللَّامُ) : لِلْبُعْدِ، وَ(الْكَافُ) : حَرْفُ خِطَابٍ.
﴿الْفَوْزُ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الْعَظِيمُ﴾: نَعْتٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.إعراب الآية رقم 89 من سورة التوبة كاملة
(أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ) : ماض ولفظ الجلالة فاعله والجار والمجرور متعلقان بالفعل (جَنَّاتٍ) : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة جمع مؤنث سالم. والجملة مستأنفة. (تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا) : مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء، تعلق به الجار والمجرور (مِنْ تَحْتِهَا) :. (الْأَنْهارُ) : فاعل والجملة في محل جر صفة. (خالِدِينَ) : حال منصوبة وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم. (فِيها) : متعلقان بخالدين. (ذلِكَ) : مبتدأ. (الْفَوْزُ) : خبر. (الْعَظِيمُ) : صفة. والجملة مستأنفة لا محل لها.
والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم
﴿ذَلِكَ﴾: ﴿ذَا﴾ : اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ، وَ(اللَّامُ) : لِلْبُعْدِ، وَ(الْكَافُ) : حَرْفُ خِطَابٍ.
﴿الْفَوْزُ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الْعَظِيمُ﴾: نَعْتٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.إعراب الآية رقم 100 من سورة التوبة كاملة
(وَالسَّابِقُونَ) : الواو عاطفة ومبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم (مِنَ الْمُهاجِرِينَ) : متعلقان برضي (وَالْأَنْصارِ) : معطوف على المهاجرين (وَالَّذِينَ) : اسم موصول معطوف على الأنصار (اتَّبَعُوهُمْ) : ماض وفاعله ومفعوله والجملة صلة (رَضِيَ اللَّهُ) : ماض وفاعله والجملة خبر السابقون (عَنْهُمْ) : متعلقان برضي (وَرَضُوا) : ماض وفاعله والجملة معطوفة (عَنْهُ) : متعلقان برضوا (وَأَعَدَّ) : ماض فاعله مستتر والجملة معطوفة (لَهُمْ) : متعلقان بأعد (جَنَّاتٍ) : مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم (تَجْرِي) : مضارع (تَحْتَهَا) : متعلقان بتجري (الْأَنْهارُ) : فاعل والجملة صفة لجنات (خالِدِينَ) : حال (فِيها) : متعلقان بخالدين (أَبَداً) : ظرف زمان متعلق بخالدين (ذلِكَ) : اسم إشارة مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب والجملة مستأنفة (الْفَوْزُ) : خبر (الْعَظِيمُ) : صفة.
يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار ومساكن طيبة في جنات عدن ذلك الفوز العظيم
﴿ذَلِكَ﴾: ﴿ذَا﴾ : اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ، وَ(اللَّامُ) : لِلْبُعْدِ، وَ(الْكَافُ) : حَرْفُ خِطَابٍ.
﴿الْفَوْزُ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الْعَظِيمُ﴾: نَعْتٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.إعراب الآية رقم 12 من سورة الصف كاملة
(يَغْفِرْ) : مضارع مجزوم لوقوعه جوابا للأمر المفهوم من قوله تؤمنون باللّه والفاعل مستتر (لَكُمْ) : متعلقان بالفعل (ذُنُوبَكُمْ) : مفعول به والجملة لا محل لها (وَيُدْخِلْكُمْ) : معطوف على يغفر لكم (جَنَّاتٍ) : مفعول به ثان ومضارع (مِنْ تَحْتِهَا) : متعلقان بالفعل (الْأَنْهارُ) : فاعل والجملة صفة جنات (وَمَساكِنَ) : معطوف على جنات (طَيِّبَةً) : صفة مساكن (فِي جَنَّاتِ) : متعلقان بمحذوف حال (عَدْنٍ) : مضاف إليه (ذلِكَ الْفَوْزُ) : مبتدأ وخبره (الْعَظِيمُ) : صفة والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها.
From : 1 - to : 5 - totals : 6
الزمن المستغرق0.66 ثانية.