إعراب فآتينا الذين آمنوا منهم أجرهم

ثم قفينا على آثارهم برسلنا وقفينا بعيسى ابن مريم وآتيناه الإنجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رأفة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم إلا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فآتينا الذين آمنوا منهم أجرهم وكثير منهم فاسقون

﴿فَآتَيْنَا﴾: (الْفَاءُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿آتَيْنَا﴾ : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِنَا الْفَاعِلِينَ، وَ﴿نَا﴾ : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿الَّذِينَ﴾: اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ أَوَّلُ.
﴿آمَنُوا﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الْجَمَاعَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.
﴿مِنْهُمْ﴾: ﴿مِنْ﴾ : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ.
﴿أَجْرَهُمْ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ ثَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ.

إعراب الآية رقم 27 من سورة الحديد كاملة

﴿ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِمْ بِرُسُلِنَا وَقَفَّيْنَا بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَآتَيْنَاهُ الْإِنْجِيلَ وَجَعَلْنَا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا فَآتَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ﴾ [الحديد: 27]

اعراب الآية مختصر: (ثُمَّ قَفَّيْنا) : حرف عطف وماض وفاعله والجملة معطوفة على ما قبلها (عَلى آثارِهِمْ) : متعلقان بالفعل (بِرُسُلِنا) : مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به (وَقَفَّيْنا) : معطوف على قفينا الأولى (بِعِيسَى) : مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به (ابْنِ) : صفة عيسى مضاف (مَرْيَمَ) : مضاف إليه، (وَآتَيْناهُ) : ماض ومفعوله والجملة معطوفة على ما قبلها (الْإِنْجِيلَ) : مفعول به ثان (وَجَعَلْنا) : ماض وفاعله (فِي قُلُوبِ) : متعلقان بالفعل والجملة معطوفة على ما قبلها (الَّذِينَ) : اسم الموصول مضاف إليه (اتَّبَعُوهُ) : ماض وفاعله ومفعوله والجملة صلة الذين (رَأْفَةً) : مفعول به (وَرَحْمَةً) : معطوف على رأفة (وَرَهْبانِيَّةً) : معطوفة على رأفة ورحمة (ابْتَدَعُوها) : ماض وفاعل ومفعول به والجملة صفة رهبانية (ما) : نافية (كَتَبْناها) : ماض وفاعله ومفعوله والجملة صفة رهبانية. (عَلَيْهِمْ) : متعلقان بالفعل (إِلَّا) : حرف حصر (ابْتِغاءَ) : مفعول لأجله (رِضْوانِ) : مضاف إليه (اللَّهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه. (فَما) : الفاء استئنافية وما نافية (رَعَوْها) : ماض وفاعله ومفعوله والجملة استئنافية لا محل لها (حَقَّ) : مفعول مطلق (رِعايَتِها) : مضاف إليه، (فَآتَيْنَا الَّذِينَ) : ماض وفاعله ومفعوله الأول والجملة استئنافية لا محل لها (آمَنُوا) : ماض وفاعله والجملة صلة (مِنْهُمْ) : متعلقان بمحذوف حال (أَجْرَهُمْ) : مفعول به ثان. (وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فاسِقُونَ) : سبق إعرابها في الآية السابقة.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل