إعراب فمن اهتدى فلنفسه في القرآن الكريم
إنا أنزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدى فلنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها وما أنت عليهم بوكيل
﴿فَمَنِ﴾: (الْفَاءُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿مَنْ﴾ : اسْمُ شَرْطٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الْمُقَدَّرِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.
﴿اهْتَدَى﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ الْمُقَدَّرِ لِلتَّعَذُّرِ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ فِعْلُ الشَّرْطِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (هُوَ) :.
﴿فَلِنَفْسِهِ﴾: (الْفَاءُ) : حَرْفٌ وَاقِعٌ فِي جَوَابِ الشَّرْطِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(اللَّامُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ﴿نَفْسِ﴾ : اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرٌ لِمُبْتَدَإٍ مَحْذُوفٍ وَالتَّقْدِيرُ: فَهِدَايَتُهُ لِنَفْسِهِ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ جَوَابُ الشَّرْطِ، وَالشَّرْطُ وَجَوَابُهُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ ﴿مَنْ﴾ :.إعراب الآية رقم 41 من سورة الزمر كاملة
(إِنَّا) : إن واسمها (أَنْزَلْنا) : ماض وفاعله والجملة خبر إن والجملة الاسمية مستأنفة (عَلَيْكَ) : متعلقان بالفعل (الْكِتابَ) : مفعول به (لِلنَّاسِ) : متعلقان بالفعل (بِالْحَقِّ) : متعلقان بمحذوف حال (فَمَنِ) : حرف عطف ومن اسم شرط جازم مبتدأ (اهْتَدى) : ماض فاعله مستتر (فَلِنَفْسِهِ) : الفاء رابطة وجار ومجرور متعلقان بخبر لمبتدأ محذوف أي فهدايته لنفسه والجملة في محل جزم جواب الشرط وجملتا الشرط والجواب خبر من (وَمَنْ) : الواو حرف عطف ومن اسم شرط جازم مبتدأ (ضَلَّ) : ماض فاعله مستتر (فَإِنَّما) : الفاء رابطة وإنما كافة ومكفوفة (يَضِلُّ) : مضارع فاعله مستتر (عَلَيْها) : متعلقان بالفعل والجملة في محل جزم جواب الشرط (وَما) : الواو حرف استئناف وما نافية (أَنْتَ) : اسمها (عَلَيْهِمْ) : متعلقان بوكيل (بِوَكِيلٍ) : مجرور لفظا بالباء الزائدة منصوب محلا خبر ما والجملة مستأنفة.
From : 1 - to : 1 - totals : 1
الزمن المستغرق0.18 ثانية.