إعراب كذلك نجزي الظالمين في القرآن الكريم
لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين
﴿وَكَذَلِكَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(الْكَافُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿ذَا﴾ : اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَ(اللَّامُ) : لِلْبُعْدِ، وَ(الْكَافُ) : حَرْفُ خِطَابٍ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ نَائِبٌ عَنِ الْمَفْعُولِ الْمُطْلَقِ.
﴿نَجْزِي﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلثِّقَلِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (نَحْنُ) :.
﴿الظَّالِمِينَ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.إعراب الآية رقم 41 من سورة الأعراف كاملة
(لَهُمْ) : متعلقان بمحذوف خبر مقدم للمبتدأ (مِهادٌ) :. (مِنْ جَهَنَّمَ) : متعلقان بمحذوف خبر ثان. والجملة الاسمية في محل نصب حال أو مستأنفة لا محل لها. (مِنْ فَوْقِهِمْ) : متعلقان بمحذوف خبر مقدم (غَواشٍ) : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة. (وَكَذلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ) : تقدم إعرابها في الآية السابقة. وجملة (وَمِنْ فَوْقِهِمْ) : معطوفة.
قالوا جزاؤه من وجد في رحله فهو جزاؤه كذلك نجزي الظالمين
﴿كَذَلِكَ﴾: (الْكَافُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿ذَا﴾ : اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَ(اللَّامُ) : لِلْبُعْدِ، وَ(الْكَافُ) : حَرْفُ خِطَابٍ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ نَائِبٌ عَنِ الْمَفْعُولِ الْمُطْلَقِ لِـ﴿نَجْزِي﴾ :.
﴿نَجْزِي﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلثِّقَلِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (نَحْنُ) :.
﴿الظَّالِمِينَ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.إعراب الآية رقم 75 من سورة يوسف كاملة
(قالُوا) : الجملة ابتدائية (جَزاؤُهُ) : مبتدأ والهاء مضاف إليه (مَنْ) : موصولية أو شرطية في محل رفع خبر والجملة مقول القول (وُجِدَ) : ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل محذوف (فِي رَحْلِهِ) : متعلقان بوجد والجملة لا محل لها لأنها صلة (فَهُوَ) : الفاء رابطة إذا اعتبرنا من اسم شرط جازم وهو مبتدأ (جَزاؤُهُ) : خبره والجملة في محل جزم جواب الشرط إذا اعتبرنا من شرطية (كَذلِكَ) : الكاف حرف جر وذا اسم إشارة في محل جر بالكاف واللام للبعد والكاف للخطاب متعلقان بمحذوف مفعول مطلق تقديره جزاء كذلك (نَجْزِي) : مضارع مرفوع وفاعله مستتر (الظَّالِمِينَ) : مفعول به.
ومن يقل منهم إني إله من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين
﴿كَذَلِكَ﴾: (الْكَافُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿ذَا﴾ : اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَ(اللَّامُ) : لِلْبُعْدِ، وَ(الْكَافُ) : حَرْفُ خِطَابٍ.
﴿نَجْزِيهِ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلثِّقَلِ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ أَوَّلُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (نَحْنُ) :، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ ﴿ذَلِكَ﴾ :.
﴿الظَّالِمِينَ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.إعراب الآية رقم 29 من سورة الأنبياء كاملة
(وَمَنْ) : الواو عاطفة (مَنْ) : اسم شرط مبتدأ (يَقُلْ) : مضارع مجزوم فعل الشرط فاعله مستتر (مِنْهُمْ) : متعلقان بحال محذوفة (إِنِّي إِلهٌ) : إن واسمها وخبرها والجملة مقول القول (مِنْ دُونِهِ) : متعلقان بالخبر (فَذلِكَ) : الفاء رابطة لجواب الشرط (ذلك) : مبتدأ والجملة في محل جزم جواب الشرط (نَجْزِيهِ) : مضارع فاعله مستتر والهاء مفعول به والجملة خبر ذلك (جَهَنَّمَ) : مفعول به ثان (كَذلِكَ) : الكاف حرف جر واسم الإشارة في محل جر متعلقان بصفة لمفعول مطلق محذوف واللام للبعد والكاف للخطاب (نَجْزِي) : مضارع فاعله محذوف (الظَّالِمِينَ) : مفعول به وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ من.
From : 1 - to : 3 - totals : 3
الزمن المستغرق0.47 ثانية.