إعراب كذلك يبين الله لكم الآيات

يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون

﴿كَذَلِكَ﴾: (الْكَافُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿ذَا﴾ : اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَ(اللَّامُ) : لِلْبُعْدِ، وَ(الْكَافُ) : حَرْفُ خِطَابٍ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ نَائِبٌ عَنِ الْمَفْعُولِ الْمُطْلَقِ.
﴿يُبَيِّنُ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿اللَّهُ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿لَكُمُ﴾: (اللَّامُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(كَافُ الْمُخَاطَبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ.
﴿الْآيَاتِ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُؤَنَّثٍ سَالِمٌ.

إعراب الآية رقم 219 من سورة البقرة كاملة

﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ﴾ [البقرة: 219]

اعراب الآية مختصر: (يَسْئَلُونَكَ) : فعل مضارع وفاعله ومفعوله (عَنِ الْخَمْرِ) : متعلقان بيسألونك (وَالْمَيْسِرِ) : عطف على الخمر والجملة استئنافية (قُلْ) : فعل أمر والفاعل أنت (فِيهِما) : متعلقان بمحذوف خبر مقدم (إِثْمٌ) : مبتدأ مؤخر (كَبِيرٌ) : صفة والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول: (وَمَنافِعُ) : عطف على إثم (لِلنَّاسِ) : متعلقان بمحذوف صفة لمنافع (وَإِثْمُهُما) : الواو حالية إثمهما مبتدأ والهاء في محل جر بالإضافة والميم والألف حرفان للتثنية (أَكْبَرُ) : خبر (مِنْ نَفْعِهِما) : متعلقان بأكبر. (وَيَسْئَلُونَكَ ما ذا يُنْفِقُونَ) : سبق إعرابها مع الآية (214) :. (قُلْ) : فعل أمر والفاعل أنت والجملة مستأنفة (الْعَفْوَ) : مفعول به لفعل محذوف تقديره: أنفقوا العفو والجملة الفعلية المحذوفة مقول القول: (كَذلِكَ) : جار ومجرور متعلقان بمحذوف مفعول مطلق (يُبَيِّنُ) : فعل مضارع (اللَّهُ) : لفظ الجلالة فاعل (لَكُمُ) : متعلقان بيبين (الْآياتِ) : مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم والجملة استئنافية (لَعَلَّكُمْ) : لعل واسمها (تَتَفَكَّرُونَ) : فعل مضارع وفاعل والجملة خبر لعل.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

أيود أحدكم أن تكون له جنة من نخيل وأعناب تجري من تحتها الأنهار له فيها من كل الثمرات وأصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فأصابها إعصار فيه نار فاحترقت كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون

﴿كَذَلِكَ﴾: (الْكَافُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿ذَا﴾ : اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَ(اللَّامُ) : لِلْبُعْدِ، وَ(الْكَافُ) : حَرْفُ خِطَابٍ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ نَائِبٌ عَنِ الْمَفْعُولِ الْمُطْلَقِ.
﴿يُبَيِّنُ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿اللَّهُ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿لَكُمُ﴾: (اللَّامُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(كَافُ الْمُخَاطَبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ.
﴿الْآيَاتِ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُؤَنَّثٍ سَالِمٌ.

إعراب الآية رقم 266 من سورة البقرة كاملة

﴿أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ لَهُ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَأَصَابَهُ الْكِبَرُ وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفَاءُ فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ﴾ [البقرة: 266]

اعراب الآية مختصر: (أَيَوَدُّ) : الهمزة للاستفهام (يَوَدُّ أَحَدُكُمْ) : فعل مضارع وفاعل (أَنْ تَكُونَ) : المصدر المؤول في محل نصب مفعول به (لَهُ) : متعلقان بمحذوف خبر (جَنَّةٌ) : اسم تكون (مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنابٍ) : متعلقان بمحذوف صفة جنة (وَأَعْنابٍ) : عطف على نخيل (تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ) : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور وفاعله والجملة صفة لجنة (لَهُ) : متعلقان بمحذوف خبر مقدم (فِيها) : متعلقان بمحذوف الخبر أيضا والتقدير رزق عميم له فيها (مِنْ كُلِّ) : متعلقان بمحذوف صفة للمبتدأ (الثَّمَراتِ) : مضاف إليه، والجملة صفة ثالثة لجنة (وَأَصابَهُ الْكِبَرُ) : فعل ماض ومفعول به وفاعله والجملة في محل نصب حال على تقدير قد (وَلَهُ) : الواو عاطفة له متعلقان بمحذوف خبر مقدم (ذُرِّيَّةٌ) : مبتدأ (ضُعَفاءُ) : صفة والجملة معطوفة على ما قبلها. (فَأَصابَها إِعْصارٌ) : الجملة معطوفة (فِيهِ نارٌ) : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ نار والجملة صفة إعصار (فَاحْتَرَقَتْ) : عطف على أصابها (كَذلِكَ) : جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق (يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآياتِ) : فعل مضارع وفاعل ومفعول به منصوب بالكسرة والجار والمجرور متعلقان بالفعل وجملة: (يبين) : استئنافية (لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ) : لعل واسمها وجملة: (تتفكرون) : خبرها والجملة الاسمية في محل نصب حال.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم على بعض كذلك يبين الله لكم الآيات والله عليم حكيم

﴿كَذَلِكَ﴾: (الْكَافُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿ذَا﴾ : اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَ(اللَّامُ) : لِلْبُعْدِ، وَ(الْكَافُ) : حَرْفُ خِطَابٍ.
﴿يُبَيِّنُ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿اللَّهُ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿لَكُمُ﴾: (اللَّامُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(كَافُ الْمُخَاطَبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ.
﴿الْآيَاتِ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُؤَنَّثٍ سَالِمٌ.

إعراب الآية رقم 58 من سورة النور كاملة

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾ [النور: 58]

اعراب الآية مختصر: (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) : معربة سابقا. (لِيَسْتَأْذِنْكُمُ) : اللام لام الأمر ومضارع مجزوم بلام الأمر والكاف مفعوله (الَّذِينَ) : اسم موصول في محل رفع فاعل (مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ) : ماض وفاعله والكاف مضاف اليه والجملة صلة (وَالَّذِينَ) : معطوفة على الذين قبلها (لَمْ يَبْلُغُوا) : لم جازمة ومضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعل والجملة صلة (الْحُلُمَ) : مفعول به (مِنْكُمْ) : متعلقان بحال محذوفة (ثَلاثَ) : ظرف زمان متعلق بيستأذنكم (مَرَّاتٍ) : مضاف إليه (مِنْ قَبْلِ) : متعلقان بخبر محذوف لمبتدأ محذوف تقديره هي من قبل (صَلاةِ) : مضاف اليه (الْفَجْرِ) : مضاف اليه (وَحِينَ) : الواو عاطفة وظرف زمان (تَضَعُونَ ثِيابَكُمْ) : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله وثيابكم مفعول به والكاف مضاف اليه والجملة مضاف اليه (مِنَ الظَّهِيرَةِ) : متعلقان بتضعون (وَمِنْ بَعْدِ) : معطوف على ما قبله (صَلاةِ) : مضاف اليه (الْعِشاءِ) : مضاف اليه (ثَلاثَ) : خبر لمبتدأ محذوف تقديره هي ثلاث (عَوْراتٍ) : مضاف اليه (لَكُمْ) : متعلقان بمحذوف صفة لعورات (لَيْسَ) : فعل ماض ناقص (عَلَيْكُمْ) : متعلقان بمحذوف خبر مقدم (وَلا) : الواو عاطفة ولا زائدة (عَلَيْهِمْ) : معطوف على ما قبله والجملة مستأنفة (جُناحٌ) : اسم ليس (بَعْدَهُنَّ) : ظرف مكان متعلق بجناح والهاء مضاف ليه (طَوَّافُونَ) : خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم طوافون (عَلَيْكُمْ) : متعلقان بطوافون والجملة مستأنفة (بَعْضُكُمْ) : مبتدأ والكاف مضاف اليه (عَلى بَعْضٍ) : متعلقان بالخبر المحذوف (كَذلِكَ) : الكاف حرف جر وذا اسم إشارة متعلقان بصفة محذوفة لمفعول مطلق محذوف واللام للبعد والكاف للخطاب (يُبَيِّنُ اللَّهُ) : مضارع مرفوع وفاعله والجملة مستأنفة (لَكُمْ) : متعلقان بيبين (الْآياتِ) : مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم (وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) : مبتدأ وخبراه والجملة مستأنفة.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج ولا على المريض حرج ولا على أنفسكم أن تأكلوا من بيوتكم أو بيوت آبائكم أو بيوت أمهاتكم أو بيوت إخوانكم أو بيوت أخواتكم أو بيوت أعمامكم أو بيوت عماتكم أو بيوت أخوالكم أو بيوت خالاتكم أو ما ملكتم مفاتحه أو صديقكم ليس عليكم جناح أن تأكلوا جميعا أو أشتاتا فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تعقلون

﴿كَذَلِكَ﴾: (الْكَافُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿ذَا﴾ : اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَ(اللَّامُ) : لِلْبُعْدِ، وَ(الْكَافُ) : حَرْفُ خِطَابٍ.
﴿يُبَيِّنُ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿اللَّهُ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿لَكُمُ﴾: (اللَّامُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(كَافُ الْمُخَاطَبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ.
﴿الْآيَاتِ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُؤَنَّثٍ سَالِمٌ.

إعراب الآية رقم 61 من سورة النور كاملة

﴿لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبَائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوَانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَوَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمَامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخْوَالِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خَالَاتِكُمْ أَوْ مَا مَلَكْتُمْ مَفَاتِحَهُ أَوْ صَدِيقِكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَأْكُلُوا جَمِيعًا أَوْ أَشْتَاتًا فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾ [النور: 61]

اعراب الآية مختصر: (لَيْسَ عَلَى الْأَعْمى حَرَجٌ) : ليس ماض ناقص وحرج اسمها والجار والمجرور متعلقان بالخبر المقدم والجملة مستأنفة (وَلا) : الواو عاطفة لا نافية (عَلَى الْأَعْرَجِ) : متعلقان بالخبر المقدم (حَرَجٌ) : مبتدأ مؤخر والجملة معطوفة (وَلا عَلَى الْمَرِيضِ) : معطوف على ما قبله (وَلا عَلى أَنْفُسِكُمْ) : متعلقان بخبر مقدم محذوف (أَنْ تَأْكُلُوا) : أن ناصبة ومضارع منصوب والواو فاعله وأن وما بعدها في تأويل مصدر مبتدأ (مِنْ بُيُوتِكُمْ) : متعلقان بتأكلوا والكاف مصاف اليه (أَوْ بُيُوتِ) : معطوف على ما قبله (آبائِكُمْ) : مضاف اليه والكاف مضاف اليه (أَوْ بُيُوتِ أُمَّهاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَواتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخْوالِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خالاتِكُمْ) : معطوف على ما سبق (أَوْ) : عاطفة (ما) : اسم موصول معطوف على ما سبق (مَلَكْتُمْ مَفاتِحَهُ) : ماض والتاء فاعله مفاتحه مفعوله والهاء مضاف اليه والجملة صلة (أَوْ صَدِيقِكُمْ) : معطوف على ما سبق (لَيْسَ) : ماض ناقص (عَلَيْكُمْ) : متعلقان بالخبر المقدم (جُناحٌ) : اسم ليس المؤخر والجملة مستأنفة (أَنْ تَأْكُلُوا) : أن ناصبة ومضارع منصوب بحذف النون والواو فاعل والمصدر المؤول في محل نصب بنزع الخافض (جَمِيعاً) : حال (أَوْ أَشْتاتاً) : معطوف على جميعا (فَإِذا) : الفاء استئنافية وإذا ظرف يتضمن معنى الشرط والكلام مستأنف (دَخَلْتُمْ) : ماض وفاعله والجملة مضاف إليه (بُيُوتاً) : مفعول به (فَسَلِّمُوا) : الفاء واقعة في جواب إذا وأمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم (عَلى أَنْفُسِكُمْ) : متعلقان بسلموا والكاف مضاف اليه (تَحِيَّةً) : مفعول مطلق (مِنْ عِنْدِ) : متعلقان بمحذوف صفة تحية (اللَّهِ) : لفظ جلالة مضاف إليه (طَيِّبَةً) : صفة ثانية لتحية (مُبارَكَةً) : صفة أيضا (كَذلِكَ) : الكاف حرف جر واسم الإشارة في محل جر متعلقان بصفة محذوفة لمفعول مطلق محذوف واللام للبعد والكاف للخطاب (يُبَيِّنُ اللَّهُ) : مضارع ولفظ الجلالة فاعله (لَكُمُ) : متعلقان بيبين (الْآياتِ) : مفعول به منصوب بالكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم (لَعَلَّكُمْ) : لعل حرف مشبه بالفعل والكاف اسمها والميم علامة جمع الذكور والجملة تعليل لا محل لها (تَعْقِلُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر لعل.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل