إعراب لمن اتقى

واذكروا الله في أيام معدودات فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه لمن اتقى واتقوا الله واعلموا أنكم إليه تحشرون

﴿لِمَنِ﴾: (اللَّامُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ﴿مَنْ﴾ : اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الْمُقَدَّرِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿اتَّقَى﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ الْمُقَدَّرِ لِلتَّعَذُّرِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (هُوَ) :، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.

إعراب الآية رقم 203 من سورة البقرة كاملة

﴿وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ﴾ [البقرة: 203]

اعراب الآية مختصر: (وَاذْكُرُوا اللَّهَ) : فعل أمر والواو فاعله ولفظ الجلالة مفعوله والجملة معطوفة. (فِي أَيَّامٍ) : متعلقان بالفعل قبلهما. (مَعْدُوداتٍ) : صفة لأيام. (فَمَنْ) : الفاء استئنافية من اسم شرط جازم مبتدأ. (تَعَجَّلَ) : فعل ماض وهو في محل جزم فعل الشرط والفاعل هو. (فِي يَوْمَيْنِ) : اسم مجرور بالياء لأنه مثنى والجار والمجرور متعلقان بتعجل. (فَلا) : الفاء رابطة للجواب لا نافية للجنس. (إِثْمَ) : اسمها مبني على الفتح. (عَلَيْهِ) : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبرها، والجملة في محل جزم جواب الشرط، وجملة فعل الشرط وجوابه خبر من. (وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ) : تعرب كإعراب سابقتها وهي معطوفة. (لِمَنِ) : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر التقدير: ذلك بمحذوف خبرها، والجملة في محل جزم جواب الشرط، وجملة فعل الشرط وجوابه خبر من. (وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ) : تعرب كإعراب سابقتها وهي معطوفة. (لِمَنِ) : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر التقدير: ذلك التأخير أو التعجيل كائن لمن اتقى. (اتَّقى) : فعل ماض والجملة صلة الموصول. (وَاتَّقُوا) : الواو عاطفة اتقوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل. (اللَّهَ) : لفظ الجلالة مفعول به والجملة معطوفة. (وَاعْلَمُوا) : عطف على اتقوا. (أَنَّكُمْ) : أن واسمها وأن وما بعدها سدت مسد مفعولي اعلموا. (إِلَيْهِ) : متعلقان بالفعل بعده. (تُحْشَرُونَ) : فعل مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة خبر إن.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

ألم تر إلى الذين قيل لهم كفوا أيديكم وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة فلما كتب عليهم القتال إذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله أو أشد خشية وقالوا ربنا لم كتبت علينا القتال لولا أخرتنا إلى أجل قريب قل متاع الدنيا قليل والآخرة خير لمن اتقى ولا تظلمون فتيلا

﴿لِمَنِ﴾: (اللَّامُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ﴿مَنْ﴾ : اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الْمُقَدَّرِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿اتَّقَى﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ الْمُقَدَّرِ لِلتَّعَذُّرِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (هُوَ) :، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.

إعراب الآية رقم 77 من سورة النساء كاملة

﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً وَقَالُوا رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْلَا أَخَّرْتَنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقَى وَلَا تُظْلَمُونَ فَتِيلًا﴾ [النساء: 77]

اعراب الآية مختصر: (أَلَمْ تَرَ) : ألم سبق إعرابها تر مضارع مجزوم بحذف حرف العلة فاعله أنت (إِلَى الَّذِينَ) : متعلقان بتر (قِيلَ لَهُمْ) : الجار والمجرور متعلقان بالفعل المجهول قيل والجملة صلة الموصول (كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ) : فعل أمر وفاعله ومفعوله والجملة مقول القول ومثلها الجملتان المعطوفتان (وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ) :. (فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتالُ) : كتب فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور والقتال نائب فاعله ولما ظرفية متضمنة معنى الشرط والجملة بعدها في محل جر بالإضافة أو هي حرف وجود لوجود (إِذا فَرِيقٌ مِنْهُمْ) : إذا فجائية حرف لا محل له من الإعراب وقيل هي ظرف فريق مبتدأ منهم متعلقان بمحذوف صفة فريق وجملة (يَخْشَوْنَ النَّاسَ) : خبر (كَخَشْيَةِ اللَّهِ) : الجار والمجرور متعلقان بمحذوف مفعول مطلق اللّه لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها وجملة (فَرِيقٌ مِنْهُمْ) : في محل نصب حال. (أَوْ أَشَدَّ) : عطف على خشية المحذوف وقيل معطوف على كخشية (خَشْيَةً) : تمييز (وَقالُوا رَبَّنا) : الجملة مستأنفة أو معطوفة ربنا منادى مضاف منصوب (لَمْ) : اسم استفهام في محل جر والجار والمجرور متعلقان بكتبت (كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتالَ) : فعل ماض وفاعل ومفعول به والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة مقول القول (لَوْ لا) : حرف تحضيض (أَخَّرْتَنا) : فعل ماض وفاعل ومفعول به والجار والمجرور متعلقان بالفعل (قَرِيبٍ) : صفة والجملة مقول القول. (قُلْ) : الجملة مستأنفة والجملة الاسمية (مَتاعُ الدُّنْيا قَلِيلٌ) : مبتدأ وخبر والجملة مقول القول والدنيا مضاف إليه (وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ) : مبتدأ وخبر والجملة مستأنفة (لِمَنِ) : متعلقان بخير وجملة (اتَّقى) : صلة الموصول من (وَلا تُظْلَمُونَ فَتِيلًا) : لا نافية ومضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل فتيلا نائب مفعول مطلق والجملة معطوفة بالواو قبلها.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل