إعراب نحن نرزقك

قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ألا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون

﴿نَحْنُ﴾: ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.
﴿نَرْزُقُكُمْ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (نَحْنُ) :، وَ(كَافُ الْمُخَاطَبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ.

إعراب الآية رقم 151 من سورة الأنعام كاملة

﴿قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾ [الأنعام: 151]

اعراب الآية مختصر: (قُلْ) : الجملة مستأنفة (تَعالَوْا) : فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعله والجملة مقول القول. (أَتْلُ) : مضارع مجزوم جواب الطلب بحذف حرف العلة واسم الموصول (ما) : مفعوله. (حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ) : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وربكم فاعله والجملة صلة الموصول لا محل لها (أَلَّا تُشْرِكُوا) : أن ناصبة فعل مضارع منصوب بحذف النون والواو فاعله (بِهِ) : والجار والمجرور متعلقان بالفعل. (شَيْئاً) : مفعول به. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب بدل من ما حرم ولا نافية لا عمل لها. (وَبِالْوالِدَيْنِ) : اسم مجرور بالياء لأنه مثنى، والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره تحسنوا. (إِحْساناً) : مفعول مطلق والجملة معطوفة. (وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ) : فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعله وأولادكم مفعوله. (مِنْ إِمْلاقٍ) : متعلقان بالفعل قبلهما والجملة معطوفة. (نَحْنُ) : ضمير رفع منفصل مبتدأ وجملة (نَرْزُقُكُمْ) : خبره والجملة الاسمية نحن نرزقكم تعليلية أو مستأنفة. (وَإِيَّاهُمْ) : عطف على الكاف في نرزقكم. و(لا تَقْرَبُوا الْفَواحِشَ) : لا ناهية وفعل مضارع مجزوم وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة (ما ظَهَرَ مِنْها) : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور بعده، واسم الموصول ما في محل نصب بدل من الفواحش، والجملة بعده صلته، (وَما بَطَنَ) : عطف. (وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ) : الجملة معطوفة. (الَّتِي) : اسم موصول في محل نصب صفة وجملة (حَرَّمَ اللَّهُ) : صلة الموصول لا محل لها. (أَلَّا) : أداة حصر. (بِالْحَقِّ) : متعلقان بمحذوف حال من الواو في تقتلوا أي حال ملابستكم بالحق. (ذلِكُمْ) : اسم إشارة في محل رفع مبتدأ. (وَصَّاكُمْ بِهِ) : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والكاف مفعوله والميم للجمع والجملة في محل رفع خبر (لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ) : لعل والكاف اسمها وجملة تعقلون في محل رفع خبرها. وجملة لعلكم تعقلون تعليلية لا محل لها.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى

﴿نَحْنُ﴾: ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.
﴿نَرْزُقُكَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَ(كَافُ الْمُخَاطَبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (نَحْنُ) :، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ.

إعراب الآية رقم 132 من سورة طه كاملة

﴿وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى﴾ [طه: 132]

اعراب الآية مختصر: (وَأْمُرْ) : الواو عاطفة وأمر فاعله مستتر (أَهْلَكَ) : مفعول به والكاف مضاف إليه والجملة معطوفة بالصلاة متعلقان بفعل وأمر (وَاصْطَبِرْ) : الجملة معطوفة على وأمر (عَلَيْها) : متعلقان باصطبر (لا نَسْئَلُكَ) : لا نافية نسألك مضارع فاعله مستتر والكاف مفعول به أول (رِزْقاً) : مفعول به ثان والجملة استئنافية (نَحْنُ) : مبتدأ (نَرْزُقُكَ) : مضارع فاعله مستتر والكاف مفعول به والجملة خبر (وَالْعاقِبَةُ) : الواو استئنافية والعاقبة مبتدأ (لِلتَّقْوى) : متعلقان بخبر محذوف والجملة مستأنفة والجملة السابقة كذلك

إعراب كلمات الآية بالتفصيل