إعراب نفسه

لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم يهلكون أنفسهم والله يعلم إنهم لكاذبون

﴿أَنْفُسَهُمْ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ.

إعراب الآية رقم 42 من سورة التوبة كاملة

﴿لَوْ كَانَ عَرَضًا قَرِيبًا وَسَفَرًا قَاصِدًا لَاتَّبَعُوكَ وَلَكِنْ بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ وَسَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَوِ اسْتَطَعْنَا لَخَرَجْنَا مَعَكُمْ يُهْلِكُونَ أَنْفُسَهُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ﴾ [التوبة: 42]

اعراب الآية مختصر: (لَوْ) : حرف شرط غير جازم. (كانَ) : فعل ماض ناقص. (عَرَضاً) : خبرها واسمها ضمير مستتر أي لو كان الأمر.. (قَرِيباً) : صفة. والجملة ابتدائية (وَسَفَراً قاصِداً) : عطف. (لَاتَّبَعُوكَ) : فعل ماض، والواو فاعل والكاف مفعول به، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. (وَلكِنْ) : الواو حرف عطف. (لكِنْ) : حرف استدراك. (بَعُدَتْ) : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور (عَلَيْهِمُ) :، و(الشُّقَّةُ) : فاعل، والجملة معطوفة، (وَسَيَحْلِفُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو فاعل، والسين للاستقبال. (بِاللَّهِ) : متعلقان بالفعل والجملة الفعلية مستأنفة. (لَوْ) : شرطية غير جازمة. (اسْتَطَعْنا) : فعل ماض مبني على السكون ونا فاعله. والجملة جواب القسم لا محل لها. (لَخَرَجْنا) : فعل ماض وفاعل واللام واقعة في جواب الشرط. (مَعَكُمْ) : ظرف مكان متعلق بالفعل، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. (يُهْلِكُونَ) : مضارع والواو فاعل و(أَنْفُسَهُمْ) : مفعول به والجملة في محل نصب حال. (وَاللَّهُ) : لفظ الجلالة مبتدأ والواو حالية. وجملة (يَعْلَمُ) : في محل رفع خبره. (إِنَّهُمْ) : إن والهاء اسمها. (لَكاذِبُونَ) : اللام هي المزحلقة. (كاذبون) : خبر مرفوع والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها سد مسد مفعولي يعلم.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

لا يستأذنك الذين يؤمنون بالله واليوم الآخر أن يجاهدوا بأموالهم وأنفسهم والله عليم بالمتقين

﴿وَأَنْفُسِهِمْ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿أَنْفُسِ﴾ : اسْمٌ مَعْطُوفٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ.

إعراب الآية رقم 44 من سورة التوبة كاملة

﴿لَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ﴾ [التوبة: 44]

اعراب الآية مختصر: (لا يَسْتَأْذِنُكَ) : مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة، والكاف مفعول به ولا نافية لا عمل لها. (الَّذِينَ) : فاعل، (يُؤْمِنُونَ) : مضارع وفاعله. (بِاللَّهِ) : متعلقان بالفعل والجملة صلة الموصول. (وَالْيَوْمِ) : عطف. (الْآخِرِ) : صفة. (أَنْ) : ناصبة (يُجاهِدُوا) : مضارع منصوب والواو فاعل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بالفعل لا يستأذنك أي لا يستأذنك الذين يؤمنون.. بالجهاد. (بِأَمْوالِهِمْ) : متعلقان بالفعل قبلهما (وَأَنْفُسِهِمْ) : عطف. (وَاللَّهُ) : لفظ الجلالة مبتدأ. (عَلِيمٌ) : خبره. (بِالْمُتَّقِينَ) : متعلقان بعليم، والجملة الاسمية مستأنفة.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

فلا تعجبك أموالهم ولا أولادهم إنما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا وتزهق أنفسهم وهم كافرون

﴿أَنْفُسُهُمْ﴾: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ.

إعراب الآية رقم 55 من سورة التوبة كاملة

﴿فَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ بِهَا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ﴾ [التوبة: 55]

اعراب الآية مختصر: (فَلا تُعْجِبْكَ) : الفاء استئنافية. لا ناهية جازمة. (تُعْجِبْكَ) : مضارع مجزوم والكاف مفعوله (أَمْوالُهُمْ) : فاعله. (وَلا) : الواو عاطفة. (لا) : معطوفة على لا الأولى. (أَوْلادُهُمْ) : اسم معطوف على أموالهم. (إِنَّما) : كافة ومكفوفة. (يُرِيدُ اللَّهُ) : فعل مضارع ولفظ الجلالة فاعله والمصدر المؤول من (أن) : والفعل (يعذبهم) : في محل نصب مفعول به (بِها) : متعلقان بيعذب وكذلك الجار والمجرور (فِي الْحَياةِ) :. والجملة تعليلية لا محل لها. (الدُّنْيا) : صفة وجملة (وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ) : معطوفة. (وَهُمْ كافِرُونَ) : مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال بعد واو الحال.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

ألم يأتهم نبأ الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم إبراهيم وأصحاب مدين والمؤتفكات أتتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون

﴿أَنْفُسَهُمْ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مُقَدَّمٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ.

إعراب الآية رقم 70 من سورة التوبة كاملة

﴿أَلَمْ يَأْتِهِمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَقَوْمِ إِبْرَاهِيمَ وَأَصْحَابِ مَدْيَنَ وَالْمُؤْتَفِكَاتِ أَتَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ﴾ [التوبة: 70]

اعراب الآية مختصر: (أَلَمْ) : الهمزة للاستفهام. (لَمْ) : حرف نفي وجزم وقلب. (يَأْتِهِمْ) : مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة وهو الياء. والهاء مفعول به والميم لجمع الذكور. (نَبَأُ) : فاعل. (الَّذِينَ) : اسم موصول في محل جر بالإضافة. (مِنْ قَبْلِهِمْ) : متعلقان بمحذوف صلة الموصول. (قَوْمِ) : بدل من الذين مجرور بالكسرة. (نُوحٍ) : مضاف إليه. (وَعادٍ) : عطف (وَثَمُودَ) : اسم معطوف مجرور بالفتحة ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة. (وَقَوْمِ) : اسم معطوف. (إِبْراهِيمَ) : مضاف إليه مجرور بالفتحة للعلمية والعجمة أيضا. (وَأَصْحابِ) : عطف (مَدْيَنَ) : مضاف إليه مجرور رسلهم: فاعل بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف. (وَالْمُؤْتَفِكاتِ) : عطف. وجملة (أَتَتْهُمْ رُسُلُهُمْ) : مستأنفة (رُسُلُهُمْ) : فاعل و(بِالْبَيِّناتِ) : متعلقان بالفعل. (فَما) : الفاء عاطفة. (ما) : نافية. (كانَ اللَّهُ) : كان ولفظ الجلالة اسمها. (لِيَظْلِمَهُمْ) : مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام الجحود، والهاء مفعول به أو المصدر المؤول من أن والفعل بعدها في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر أي ما كان اللّه مريدا لظلمهم وجملة فما كان.. معطوفة. (وَلكِنْ) : حرف استدراك والواو عاطفة. (كانُوا) : كان واسمها. (أَنْفُسَهُمْ) : مفعول به مقدم للفعل (يَظْلِمُونَ) : وجملة يظلمون في محل نصب خبر وجملة كانوا معطوفة.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا أن يجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم أشد حرا لو كانوا يفقهون

﴿وَأَنْفُسِهِمْ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿أَنْفُسِ﴾ : اسْمٌ مَعْطُوفٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ.

إعراب الآية رقم 81 من سورة التوبة كاملة

﴿فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلَافَ رَسُولِ اللَّهِ وَكَرِهُوا أَنْ يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَالُوا لَا تَنْفِرُوا فِي الْحَرِّ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا لَوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ﴾ [التوبة: 81]

اعراب الآية مختصر: (فَرِحَ) : فعل ماض. (الْمُخَلَّفُونَ) : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو جمع مذكر سالم. (بِمَقْعَدِهِمْ) : متعلقان بالفعل. (خِلافَ) : ظرف مكان متعلق بمقعد. (رَسُولِ) : مضاف إليه. (اللَّهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة الفعلية مستأنفة. (وَكَرِهُوا) : فعل ماض وفاعل والمصدر المؤول من (أَنْ) : الناصبة والفعل (يُجاهِدُوا) : بعدها في محل نصب مفعول به أي وكرهوا المجاهدة. (بِأَمْوالِهِمْ) : متعلقان بالفعل (وَأَنْفُسِهِمْ) : عطف في سبيل اللّه متعلقان بالفعل والجملة الفعلية معطوفة، ومثلها جملة قالوا. (لا تَنْفِرُوا) : مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون، والواو فاعل. (فِي الْحَرِّ) : متعلقان بالفعل، والجملة مقول القول. (قُلْ) : فعل أمر والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت، والجملة مستأنفة. (نارُ) : مبتدأ. (جَهَنَّمَ) : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة للعلمية والعجمة. (أَشَدُّ) : خبر. (حَرًّا) : تمييز. الجملة الاسمية مفعول به مقول القول. (لَوْ) : حرف شرط غير جازم. (كانُوا) : كان واسمها وجملة (يَفْقَهُونَ) : خبرها. وجملة فعل الشرط ابتدائية لا محل لها. وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله أي لو كانوا يفقهون.. لما فرحوا.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل