إعراب والله ذو الفضل العظيم

ما يود الذين كفروا من أهل الكتاب ولا المشركين أن ينزل عليكم من خير من ربكم والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم

﴿وَاللَّهُ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَاسْمُ الْجَلَالَةِ مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿ذُو﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الْوَاوُ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَسْمَاءِ الْخَمْسَةِ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿الْفَضْلِ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الْعَظِيمِ﴾: نَعْتٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 105 من سورة البقرة كاملة

﴿مَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلَا الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ﴾ [البقرة: 105]

اعراب الآية مختصر: (ما يَوَدُّ) : ما نافية يود فعل مضارع. (الَّذِينَ) : اسم موصول في محل رفع فاعل. (كَفَرُوا) : فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول (مِنْ أَهْلِ) : جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من الذين كفروا (الْكِتابِ) : مضاف إليه. (وَلَا) : الواو عاطفة لا زائدة للنفي. (الْمُشْرِكِينَ) : معطوف على أهل مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم. (أَنْ) : حرف مصدري ونصب. (يُنَزَّلَ) : فعل مضارع مبني للمجهول منصوب وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل نصب مفعول به للفعل يود. (عَلَيْكُمْ) : متعلقان بينزل. (مِنْ خَيْرٍ) : من حرف جر زائد، خير اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه نائب فاعل للفعل ينزل. (مِنْ رَبِّكُمْ) : متعلقان بخير. (واللَّهُ) : الواو استئنافية، الله لفظ الجلالة مبتدأ. (يَخْتَصُّ) : فعل مضارع والفاعل هو والجملة خبر المبتدأ. (بِرَحْمَتِهِ) : متعلقان بالفعل قبلهما. (مِنْ) : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. (يَشاءُ) : فعل مضارع والفاعل هو يرجع إلى الله والجملة صلة الموصول. (وَاللَّهُ) : الواو عاطفة، الله لفظ الجلالة مبتدأ. (ذُو) : خبر مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة. (الْفَضْلِ) : مضاف إليه. (الْعَظِيمِ) : صفة للفضل.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم

﴿وَاللَّهُ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿اللَّهُ﴾ : اسْمُ الْجَلَالَةِ مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿ذُو﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الْوَاوُ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَسْمَاءِ الْخَمْسَةِ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿الْفَضْلِ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الْعَظِيمِ﴾: نَعْتٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 74 من سورة آل عمران كاملة

﴿يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ﴾ [آل عمران: 74]

اعراب الآية مختصر: (يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشاءُ) : برحمته متعلقان بالفعل يختص من اسم موصول في محل نصب مفعول به وجملة يشاء صلة الموصول والجملة خبر ثالث. (وَالله ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ) : لفظ الجلالة مبتدأ وذو خبر مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة. الفضل مضاف إليه العظيم صفة.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

يا أيها الذين آمنوا إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيئاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم

﴿وَاللَّهُ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿اللَّهُ﴾ : اسْمُ الْجَلَالَةِ مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿ذُو﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الْوَاوُ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَسْمَاءِ الْخَمْسَةِ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿الْفَضْلِ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الْعَظِيمِ﴾: نَعْتٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 29 من سورة الأنفال كاملة

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا وَيُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ﴾ [الأنفال: 29]

اعراب الآية مختصر: (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) : سبق إعرابها، (إِنْ) : شرطية جازمة (تَتَّقُوا) : مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. (اللَّهَ) : لفظ الجلالة مفعول به. (يَجْعَلْ) : مضارع مجزوم جواب الشرط والفاعل ضمير مستتر تقديره هو. (لَكُمْ) : متعلقان بيجعل. (فُرْقاناً) : مفعول به. (وَيُكَفِّرْ) : مضارع مجزوم معطوف على جواب الشرط، ويجوز فيه النصب على إضمار أن. والرفع على الاستئناف. (عَنْكُمْ) : متعلقان بالفعل. (سَيِّئاتِكُمْ) : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم، والكاف ضمير متصل في محل جر بالإضافة، والجملة معطوفة. وكذلك جملة (وَيَغْفِرْ لَكُمْ) :. (وَاللَّهُ) : والواو حالية لفظ الجلالة مبتدأ. (ذُو) : خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الخمسة. (الْفَضْلِ) : مضاف إليه. (الْعَظِيمِ) : صفة، والجملة في محل نصب حال.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

سابقوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والأرض أعدت للذين آمنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم

﴿وَاللَّهُ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَاسْمُ الْجَلَالَةِ مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿ذُو﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الْوَاوُ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَسْمَاءِ الْخَمْسَةِ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿الْفَضْلِ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الْعَظِيمِ﴾: نَعْتٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 21 من سورة الحديد كاملة

﴿سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ﴾ [الحديد: 21]

اعراب الآية مختصر: (سابِقُوا) : أمر وفاعله (إِلى مَغْفِرَةٍ) : الجار والمجرور متعلقان بالفعل (مِنْ رَبِّكُمْ) : متعلقان بمغفرة والجملة استئنافية لا محل لها. (وَجَنَّةٍ) : معطوف على مغفرة (عَرْضُها) : مبتدأ (كَعَرْضِ) : جار ومجرور خبر مضاف (السَّماءِ) : مضاف إليه (وَالْأَرْضِ) : معطوف على السماء والجملة صفة جنة (أُعِدَّتْ) : ماض مبني للمجهول والجملة صفة ثانية لجنة (لِلَّذِينَ) : متعلقان بالفعل (آمَنُوا) : ماض وفاعله والجملة صلة (بِاللَّهِ) : متعلقان بالفعل (وَرُسُلِهِ) : معطوف على باللّه (ذلِكَ فَضْلُ اللَّهِ) : مبتدأ وخبره ولفظ الجلالة مضاف إليه والجملة استئنافية لا محل لها (يُؤْتِيهِ) : مضارع ومفعوله الأول والفاعل مستتر (مِنْ) : مفعوله الثاني (يَشاءُ) : مضارع والجملة صلة وجملة يؤتيه حال (وَاللَّهُ ذُو) : مبتدأ وخبره (الْفَضْلِ) : مضاف إليه (الْعَظِيمِ) : صفة الفضل والجملة معطوفة على ما قبلها.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

لئلا يعلم أهل الكتاب ألا يقدرون على شيء من فضل الله وأن الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم

﴿وَاللَّهُ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَاسْمُ الْجَلَالَةِ مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿ذُو﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الْوَاوُ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَسْمَاءِ الْخَمْسَةِ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿الْفَضْلِ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الْعَظِيمِ﴾: نَعْتٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 29 من سورة الحديد كاملة

﴿لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَلَّا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَأَنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ﴾ [الحديد: 29]

اعراب الآية مختصر: (لِئَلَّا يَعْلَمَ) : اللام للتعليل وأن حرف مصدري ونصب ولا زائدة ومضارع منصوب بأن (أَهْلُ) : فاعل مضاف (الْكِتابِ) : مضاف إليه (أن) : مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن محذوف (لا) : نافية (يَقْدِرُونَ) : مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة الفعلية خبر أن وأن المخففة وما بعدها في تأويل مصدر سد مسد مفعولي يعلم (عَلى شَيْءٍ) : متعلقان بالفعل (مِنْ فَضْلِ) : صفة شيء (اللَّهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه، (وَأَنَّ الْفَضْلَ) : أن واسمها (بِيَدِ) : خبرها (اللَّهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه (يُؤْتِيهِ) : مضارع ومفعوله الأول والفاعل مستتر (مِنْ) : مفعوله الثاني والجملة استئنافية لا محل لها (يَشاءُ) : مضارع فاعله مستتر والجملة صلة. (وَاللَّهُ) : مبتدأ (ذُو) : خبره والجملة استئنافية لا محل لها (الْفَضْلَ) : مضاف إليه (الْعَظِيمِ) : صفة الفضل.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل