إعراب وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم في القرآن الكريم
كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون
﴿وَعَسَى﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿عَسَى﴾ : فِعْلٌ مَاضٍ تَامٌّ جَامِدٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ الْمُقَدَّرِ لِلتَّعَذُّرِ.
﴿أَنْ﴾: حَرْفُ نَصْبٍ وَمَصْدَرِيَّةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿تُحِبُّوا﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ حَذْفُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْمَصْدَرُ الْمُؤَوَّلُ ﴿أَنْ تُحِبُّوا ...﴾ : فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿شَيْئًا﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿وَهُوَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ حَالٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿هُوَ﴾ : ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.
﴿شَرٌّ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ حَالٌ.
﴿لَكُمْ﴾: (اللَّامُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(كَافُ الْمُخَاطَبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ.إعراب الآية رقم 216 من سورة البقرة كاملة
(كُتِبَ) : فعل ماض مبني للمجهول (عَلَيْكُمُ) : متعلقان بكتب (الْقِتالُ) : نائب فاعل، والجملة مستأنفة (وَهُوَ) : الواو حالية هو ضمير منفصل مبتدأ (كُرْهٌ) : خبر (لَكُمْ) : متعلقان بكره والجملة حالية (وَعَسى) : الواو استئنافية عسى فعل ماض جامد وهو هنا تام (أَنْ تَكْرَهُوا) : أن حرف مصدري ونصب تكرهوا منصوب بحذف النون والمصدر المؤول في محل رفع فاعل عسى (شَيْئًا) : مفعول به والجملة استئنافية (وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ) : مثل إعراب (وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ) :. (وَعَسى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ) : الجملة معطوفة على سابقتها وهي مثلها (وَاللَّهُ) : الواو استئنافية اللّه لفظ الجلالة مبتدأ وجملة (يَعْلَمُ) : خبره (وَأَنْتُمْ) : الواو عاطفة أنتم مبتدأ (لا تَعْلَمُونَ) : لا نافية تعلمون فعل مضارع والواو فاعل، والجملة خبر أنتم.
From : 1 - to : 1 - totals : 1
الزمن المستغرق0.32 ثانية.