إعراب وهو على كل شيء قدير في القرآن الكريم
لله ملك السماوات والأرض وما فيهن وهو على كل شيء قدير
﴿وَهُوَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿هُوَ﴾ : ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.
﴿عَلَى﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿كُلِّ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ مُتَعَلِّقٌ بِـ﴿قَدِيرٌ﴾ :.
﴿شَيْءٍ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿قَدِيرٌ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.إعراب الآية رقم 120 من سورة المائدة كاملة
(لِلَّهِ) : لفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بمحذوف خبر (مُلْكُ) : مبتدأ مؤخر. (السَّماواتِ) : مضاف إليه (وَما) : اسم موصول معطوف على ملك مبني على السكون في محل رفع (فِيهِنَّ) : متعلقان بمحذوف صلة ما والجملة مستأنفة لا محل لها. (وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) : هو مبتدأ وقدير خبر تعلق به الجار والمجرور على كل وقدير مضاف إليه والجملة معطوفة.
إلى الله مرجعكم وهو على كل شيء قدير
﴿وَهُوَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿هُوَ﴾ : ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.
﴿عَلَى﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿كُلِّ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ مُتَعَلِّقٌ بِـ﴿قَدِيرٌ﴾ :.
﴿شَيْءٍ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿قَدِيرٌ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.إعراب الآية رقم 4 من سورة هود كاملة
(إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ) : الجار والمجرور متعلقان بخبر مقدم ومرجعكم مبتدأ مؤخر والكاف مضاف اليه والجملة مستأنفة (وَهُوَ) : الواو حالية هو مبتدأ والجملة حالية (عَلى كُلِّ) : متعلقان بالخبر (شَيْءٍ) : مضاف إليه (قَدِيرٌ) : خبر
فانظر إلى آثار رحمت الله كيف يحيي الأرض بعد موتها إن ذلك لمحيي الموتى وهو على كل شيء قدير
﴿وَهُوَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿هُوَ﴾ : ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.
﴿عَلَى﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿كُلِّ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ مُتَعَلِّقٌ بِـ﴿قَدِيرٌ﴾ :.
﴿شَيْءٍ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿قَدِيرٌ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.إعراب الآية رقم 50 من سورة الروم كاملة
(فَانْظُرْ) : الفاء حرف استئناف وأمر فاعله مستتر (إِلى آثارِ) : متعلقان بالفعل (رَحْمَتِ اللَّهِ) : مضاف إليه ولفظ الجلالة مضاف إليه أيضا والجملة مستأنفة لا محل لها. (كَيْفَ) : اسم استفهام في محل نصب حال (يُحْيِ) : مضارع فاعله مستتر (الْأَرْضَ) : مفعول به (بَعْدَ مَوْتِها) : ظرف زمان مضاف إلى موتها. (إِنَّ ذلِكَ) : إن واسمها (لَمُحْيِ) : اللام المزحلقة (محيي) : خبرها (الْمَوْتى) : مضاف إليه والجملة مستأنفة لا محل لها (وَهُوَ) : مبتدأ (عَلى كُلِّ) : متعلقان بالخبر قدير (شَيْءٍ) : مضاف إليه والجملة مستأنفة لا محل لها. (قَدِيرٌ) : خبر.
أم اتخذوا من دونه أولياء فالله هو الولي وهو يحيي الموتى وهو على كل شيء قدير
﴿وَهُوَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿هُوَ﴾ : ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.
﴿عَلَى﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿كُلِّ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ مُتَعَلِّقٌ بِـ﴿قَدِيرٌ﴾ :.
﴿شَيْءٍ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿قَدِيرٌ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.إعراب الآية رقم 9 من سورة الشورى كاملة
(أَمِ) : حرف عطف (اتَّخَذُوا) : ماض وفاعله والجملة مستأنفة (مِنْ دُونِهِ) : متعلقان بمحذوف حال (أَوْلِياءَ) : مفعول به (فَاللَّهُ) : الفاء حرف عطف ولفظ الجلالة مبتدأ (هُوَ) : ضمير فصل (الْوَلِيُّ) : خبر والجملة معطوفة على ما قبلها (وَهُوَ) : الواو حرف عطف ومبتدأ (يُحْيِ الْمَوْتى) : مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة خبر المبتدأ (وَهُوَ) : الواو حرف عطف ومبتدأ (عَلى كُلِّ) : متعلقان بقدير (شَيْءٍ) : مضاف إليه (قَدِيرٌ) : خبر والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها
له ملك السماوات والأرض يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
﴿وَهُوَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿هُوَ﴾ : ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.
﴿عَلَى﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿كُلِّ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ مُتَعَلِّقٌ بِـ﴿قَدِيرٌ﴾ :.
﴿شَيْءٍ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿قَدِيرٌ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.إعراب الآية رقم 2 من سورة الحديد كاملة
(لَهُ) : خبر مقدم (مُلْكُ) : مبتدأ مؤخر مضاف (السَّماواتِ) : مضاف إليه (وَالْأَرْضِ) : معطوف على السموات والجملة استئنافية لا محل لها. (يُحْيِي) : مضارع فاعله مستتر والجملة حال (وَيُمِيتُ) : معطوف على يحيي (وَهُوَ) : الواو حالية هو مبتدأ (عَلى كُلِّ) : متعلقان بقدير (شَيْءٍ) : مضاف إليه (قَدِيرٌ) : خبر المبتدأ والجملة حالية.
From : 1 - to : 5 - totals : 7
الزمن المستغرق1.12 ثانية.