إعراب إن الله شديد العقاب

سل بني إسرائيل كم آتيناهم من آية بينة ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته فإن الله شديد العقاب

﴿فَإِنَّ﴾: (الْفَاءُ) : حَرْفٌ رَابِطٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿إِنَّ﴾ : حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿اللَّهَ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ اسْمُ ﴿إِنَّ﴾ : مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿شَدِيدُ﴾: خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ : مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿الْعِقَابِ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ جَوَابُ الشَّرْطِ، وَالشَّرْطُ وَجَوَابُهُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ ﴿مَنْ﴾ :.

إعراب الآية رقم 211 من سورة البقرة كاملة

﴿سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمْ آتَيْنَاهُمْ مِنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ وَمَنْ يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ﴾ [البقرة: 211]

اعراب الآية مختصر: (سَلْ) : فعل أمر مبني على السكون والفاعل أنت (بَنِي) : مفعول به منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت النون للإضافة. (إِسْرائِيلَ) : مضاف إليه مجرور بالفتحة ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة. (كَمْ) : خبرية للتكثير مبنية على السكون في محل رفع مبتدأ. وقيل استفهامية مفعول به مقدم. (آتَيْناهُمْ) : فعل ماض مبني على السكون ونا فاعل والهاء مفعول به والجملة خبر المبتدأ كم. (مِنْ آيَةٍ) : من حرف جر زائد آية اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه تمييز. (بَيِّنَةٍ) : صفة لآية. (وَمَنْ) : الواو استئنافية من اسم شرط جازم مبتدأ. (يُبَدِّلْ) : فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط. (نِعْمَةَ) : مفعول به. (اللَّهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه. (مِنْ بَعْدِ) : متعلقان بيبدل. (ما جاءَتْهُ) : المصدر المؤول في محل جر بالإضافة. (فَإِنَّ) : الفاء رابطة لجواب الشرط. (إن اللَّهَ شَدِيدُ) : إن ولفظ الجلالة اسمها وشديد خبرها. (الْعِقابِ) : مضاف إليه والجملة في محل جزم جواب الشرط.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

يا أيها الذين آمنوا لا تحلوا شعائر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلائد ولا آمين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا وإذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنآن قوم أن صدوكم عن المسجد الحرام أن تعتدوا وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان واتقوا الله إن الله شديد العقاب

﴿إِنَّ﴾: حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿اللَّهَ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ اسْمُ ﴿إِنَّ﴾ : مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿شَدِيدُ﴾: خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ : مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿الْعِقَابِ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 2 من سورة المائدة كاملة

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ وَلَا الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلَا الْهَدْيَ وَلَا الْقَلَائِدَ وَلَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنْ رَبِّهِمْ وَرِضْوَانًا وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَنْ تَعْتَدُوا وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ﴾ [المائدة: 2]

اعراب الآية مختصر: (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) : سبق إعرابها (لا تُحِلُّوا شَعائِرَ اللَّهِ) : تحلوا فعل مضارع مجزوم وفاعله ومفعوله واللّه لفظ الجلالة مضاف إليه (وَلَا الشَّهْرَ الْحَرامَ) : عطف على شعائر، الحرام صفة (وَلَا الْقَلائِدَ) : عطف على ما قبله كذلك (وَلَا الْهَدْيَ) : (وَلَا آمِّينَ) : صفة لموصوف محذوف أي: ولا تحلوا قتال قوم آمّين (الْبَيْتَ) : مفعول به لآمين (الْحَرامَ) : صفة. (يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنْ رَبِّهِمْ) : فعل مضارع وفاعل ومفعول به ومن ربهم متعلقان بفضل والجملة في محل نصب حال أي: حال كونهم مبتغين من ربهم (وَرِضْواناً) : عطف على فضلا (وَإِذا حَلَلْتُمْ فَاصْطادُوا) : إذا ظرف لما يستقبل من الزمن حللتم فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة وجملة (اصطادوا) : لا محل لها جواب شرط غير جازم (وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ) : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد في محل جزم بلا (شَنَآنُ) : فاعل والكاف هي المفعول الأول (قَوْمٍ) : مضاف إليه (أَنْ صَدُّوكُمْ) : فعل ماض وفاعل ومفعول به والفعل في محل نصب بأن والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر التقدير: لصدهم لكم وهما متعلقان بشنآن (عَنِ الْمَسْجِدِ) : متعلقان بالفعل قبلهما (الْحَرامَ) : صفة (أَنْ تَعْتَدُوا) : المصدر المؤول في محل نصب مفعول به ثان أي: لا يكسبنكم الاعتداء. (وَتَعاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ) : الجار والمجرور متعلقان بفعل الأمر قبلهما والواو فاعله والجملة معطوفة على ما قبلها (وَالتَّقْوى) : عطف على البر (وَلا تَعاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوانِ) : ولا تعاونوا مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعله. (وَاتَّقُوا اللَّهَ) : فعل أمر وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة (إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ) : إن ولفظ الجلالة اسمها وشديد خبرها والجملة تعليلية.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

ذلك بأنهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاقق الله ورسوله فإن الله شديد العقاب

﴿فَإِنَّ﴾: (الْفَاءُ) : حَرْفٌ وَاقِعٌ فِي جَوَابِ الشَّرْطِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿إِنَّ﴾ : حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿اللَّهَ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ اسْمُ ﴿إِنَّ﴾ : مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿شَدِيدُ﴾: خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ : مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿الْعِقَابِ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ جَوَابُ الشَّرْطِ.

إعراب الآية رقم 13 من سورة الأنفال كاملة

﴿ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَمَنْ يُشَاقِقِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ﴾ [الأنفال: 13]

اعراب الآية مختصر: (ذَلِكَ) : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. واللام للبعد والكاف للخطاب. (بِأَنَّهُمْ) : أن واسمها والميم علامة جمع الذكور والجملة الفعلية. (شَاقُّوا اللَّهَ) : في محل رفع خبر. (وَرَسُولَهُ) : معطوف، والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ، والجملة الاسمية مستأنفة. (وَمَنْ) : اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ. (يُشاقِقِ) : مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط وحرك بالكسر منعا لالتقاء الساكنين، والجملة الاسمية من يشاقق استئنافية. (اللَّهَ) : لفظ الجلالة مفعول به. (وَرَسُولَهُ) : عطف. (فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ) : إن واسمها وخبرها. (الْعِقابِ) : مضاف إليه، والجملة في محل جزم جواب الشرط، وفعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ من.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

ذلك بأنهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فإن الله شديد العقاب

﴿فَإِنَّ﴾: (الْفَاءُ) : حَرْفٌ وَاقِعٌ فِي جَوَابِ الشَّرْطِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿إِنَّ﴾ : حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿اللَّهَ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ اسْمُ ﴿إِنَّ﴾ : مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿شَدِيدُ﴾: خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ : مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ جَوَابُ الشَّرْطِ، وَالشَّرْطُ وَجَوَابُهُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ ﴿مَنْ﴾ :.
﴿الْعِقَابِ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 4 من سورة الحشر كاملة

﴿ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَمَنْ يُشَاقِّ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ﴾ [الحشر: 4]

اعراب الآية مختصر: (ذلِكَ) : مبتدأ (بِأَنَّهُمْ) : الباء حرف جر وأن واسمها (شَاقُّوا اللَّهَ) : ماض وفاعله والجملة الفعلية خبر أن والمصدر المؤول من أن وما بعدها في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها ولفظ الجلالة مفعول به (وَرَسُولَهُ) : معطوف على اللّه (وَمَنْ) : اسم شرط جازم مبتدأ (يُشَاقِّ اللَّهَ) : مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط والفاعل مستتر ولفظ الجلالة مفعول به (فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ) : الفاء رابطة وإن واسمها وخبرها (الْعِقابِ) : مضاف إليه وجملتا الشرط والجواب خبر من وجملة إن في محل جزم جواب الشرط.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل كي لا يكون دولة بين الأغنياء منكم وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله إن الله شديد العقاب

﴿إِنَّ﴾: حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿اللَّهَ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ اسْمُ ﴿إِنَّ﴾ : مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿شَدِيدُ﴾: خَبَرُ ﴿إِنَّ﴾ : مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿الْعِقَابِ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 7 من سورة الحشر كاملة

﴿مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ﴾ [الحشر: 7]

اعراب الآية مختصر: (ما) : اسم موصول مبتدأ (أَفاءَ اللَّهُ) : ماض وفاعله والجملة صلة ما (عَلى رَسُولِهِ) : متعلقان بالفعل (مِنْ أَهْلِ) : متعلقان بمحذوف حال (الْقُرى) : مضاف إليه (فَلِلَّهِ) : الفاء واقعة في جواب اسم الموصول وللّه متعلقان بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف والجملة الاسمية خبر ما وجملة ما أفاء.. بدل من سابقتها (وَلِلرَّسُولِ) : معطوف على ما قبله و(لِذِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ) : الكلام معطوف على ما قبله، (كَيْ لا يَكُونَ) : لا نافية ومضارع ناقص منصوب بكي واسمه مستتر (دُولَةً) : خبر يكون (بَيْنَ) : ظرف مكان (الْأَغْنِياءِ) : مضاف إليه (مِنْكُمْ) : متعلقان بمحذوف حال. (وَما) : اسم شرط جازم مفعول به ثان مقدم (آتاكُمُ) : ماض ومفعوله الأول (الرَّسُولُ) : فاعل (فَخُذُوهُ) : أمر وفاعله ومفعوله والجملة في محل جزم جواب الشرط (وَما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا) : معطوف والإعراب واحد. (وَاتَّقُوا اللَّهَ) : أمر وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة على ما قبلها، (إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ) : إن واسمها وخبرها (الْعِقابِ) : مضاف إليه والجملة تعليل.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل