إعراب إن هم إلا يخرصون في القرآن الكريم
وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله إن يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخرصون
﴿إِنْ﴾: حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿هُمْ﴾: ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.
﴿إِلَّا﴾: حَرْفُ اسْتِثْنَاءٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿يَخْرُصُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ ﴿هُمْ﴾ :.إعراب الآية رقم 116 من سورة الأنعام كاملة
(وَإِنْ) : الواو استئنافية. إن حرف شرط جازم (تُطِعْ أَكْثَرَ) : فعل مضارع مجزوم ومفعوله وفاعله ضمير مستتر (مَنْ) : اسم موصول في محل جر بالإضافة (فِي الْأَرْضِ) : متعلقان بمحذوف صلة الموصول (يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ) : فعل مضارع مجزوم بحذف النون تعلق به الجار والمجرور بعده والواو فاعله، والكاف مفعوله. اللّه لفظ الجلالة مضاف إليه، والجملة لا محل لها جواب شرط جازم لم يقترن بالفاء. (إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ) : فعل مضارع والواو فاعله والظن مفعوله، إلا أداة حصر، إن نافية والجملة مستأنفة لا محل لها، (وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ) : فعل مضارع والواو فاعله، إلا أداة حصر وإن نافية، هم ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وجملة يخرصون خبره والجملة الاسمية هم يخرصون معطوفة على ما قبلها.
ألا إن لله من في السماوات ومن في الأرض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء إن يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخرصون
﴿إِنْ﴾: حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿هُمْ﴾: ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.
﴿إِلَّا﴾: حَرْفُ اسْتِثْنَاءٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿يَخْرُصُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ ﴿هُمْ﴾ :.إعراب الآية رقم 66 من سورة يونس كاملة
(أَلا) : أداة تنبيه. (إِنَّ) : حرف مشبه بالفعل. (لِلَّهِ) : متعلقان بالخبر المحذوف. (مَنْ) : اسم موصول اسم لا. (فِي السَّماواتِ) : متعلقان بصلة الموصول المحذوفة (وَمَنْ فِي الْأَرْضِ) : معطوف على ما سبق وإعرابه مثله (وَما) : الواو استئنافية وما نافية (يَتَّبِعُ الَّذِينَ) : مضارع واسم الموصول فاعل والجملة مستأنفة (يَدْعُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل (مِنْ دُونِ) : متعلقان بيدعون والجملة صلة (اللَّهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه (شُرَكاءَ) : مفعول به ليتبع (إِنَّ) : نافية (يَتَّبِعُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل (أَلا) : أداة حصر (الظَّنَّ) : مفعول به والجملة مستأنفة (وَإِنْ) : الواو عاطفة وإن نافية (هُمْ) : مبتدأ (أَلا) : أداة حصر (يَخْرُصُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر المبتدأ.
وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم إن هم إلا يخرصون
﴿إِنْ﴾: حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿هُمْ﴾: ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.
﴿إِلَّا﴾: حَرْفُ اسْتِثْنَاءٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿يَخْرُصُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ ﴿هُمْ﴾ :.إعراب الآية رقم 20 من سورة الزخرف كاملة
(وَ قالُوا) : الواو حرف استئناف وماض وفاعله والجملة مستأنفة (لَوْ) : حرف شرط غير جازم (شاءَ) : ماض (الرَّحْمنُ) : فاعله والجملة ابتدائية (ما) : نافية (عَبَدْناهُمْ) : ماض وفاعله ومفعوله والجملة جواب شرط غير جازم (ما) : نافية (لَهُمْ) : خبر مقدم (بِذلِكَ) : متعلقان بعلم (مِنْ) : حرف جر زائد (عِلْمٍ) : مجرور لفظا مرفوع محلا مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها (إِنْ) : نافية (هُمْ) : مبتدأ (إِلَّا) : حرف حصر (يَخْرُصُونَ) : مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة خبر المبتدأ والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها
From : 1 - to : 3 - totals : 3
الزمن المستغرق0.64 ثانية.