إعراب عالم الغيب والشهادة

ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم

﴿عَالِمُ﴾: خَبَرٌ أَوَّلُ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿الْغَيْبِ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿وَالشَّهَادَةِ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿الشَّهَادَةِ﴾ : اسْمٌ مَعْطُوفٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 6 من سورة السجدة كاملة

﴿ذَلِكَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ﴾ [السجدة: 6]

اعراب الآية مختصر: (ذلِكَ عالِمُ) : مبتدأ وخبره والجملة مستأنفة لا محل لها (الْغَيْبِ) : مضاف إليه (وَالشَّهادَةِ) : معطوفة على الغيب (الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ) : خبران أيضا.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

قل اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون

﴿عَالِمَ﴾: نَعْتٌ ثَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿الْغَيْبِ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿وَالشَّهَادَةِ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿الشَّهَادَةِ﴾ : اسْمٌ مَعْطُوفٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 46 من سورة الزمر كاملة

﴿قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ﴾ [الزمر: 46]

اعراب الآية مختصر: (قُلِ) : أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة (اللَّهُمَّ) : منادى والميم المشددة عوض عن حرف النداء (فاطِرَ) : بدل من اللهم (السَّماواتِ) : مضاف إليه (وَالْأَرْضِ) : معطوف على ما قبله (عالِمَ) : بدل (الْغَيْبِ) : مضاف إليه (وَالشَّهادَةِ) : معطوف على الغيب (أَنْتَ) : مبتدأ (تَحْكُمُ) : مضارع مرفوع فاعله مستتر والجملة خبر (بَيْنَ) : ظرف مكان (عِبادِكَ) : مضاف إليه (فِي ما) : متعلقان بالفعل (كانُوا) : كان واسمها (فِيهِ) : متعلقان بيختلفون والجملة صلة (يَخْتَلِفُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة خبر.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

هو الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم

﴿عَالِمُ﴾: نَعْتٌ ثَانٍ لِاسْمِ الْجَلَالَةِ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿الْغَيْبِ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿وَالشَّهَادَةِ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿الشَّهَادَةِ﴾ : اسْمٌ مَعْطُوفٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 22 من سورة الحشر كاملة

﴿هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ﴾ [الحشر: 22]

اعراب الآية مختصر: (هُوَ اللَّهُ) : مبتدأ وخبره والجملة استئنافية لا محل لها (الَّذِي) : صفة لفظ الجلالة (لا) : نافية للجنس (إِلهَ) : اسمها مبني على الفتح في محل نصب وخبرها محذوف (إِلَّا) : حرف حصر (هُوَ) : بدل من الضمير المستتر في الخبر المحذوف والجملة الاسمية صلة (عالِمُ) : خبر ثان (الْغَيْبِ) : مضاف إليه (وَالشَّهادَةِ) : معطوف على الغيب (هُوَ) : مبتدأ (الرَّحْمنُ الرَّحِيمُ) : خبران والجملة استئنافية لا محل لها.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

قل إن الموت الذي تفرون منه فإنه ملاقيكم ثم تردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون

﴿عَالِمِ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿الْغَيْبِ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿وَالشَّهَادَةِ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿الشَّهَادَةِ﴾ : اسْمٌ مَعْطُوفٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 8 من سورة الجمعة كاملة

﴿قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ [الجمعة: 8]

اعراب الآية مختصر: (قُلْ) : أمر فاعله مستتر (إِنَّ الْمَوْتَ) : إن واسمها (الَّذِي) : صفة الموت (تَفِرُّونَ) : مضارع وفاعله (مِنْهُ) : متعلقان بالفعل والجملة صلة الذي (فَإِنَّهُ) : الفاء زائدة وإن واسمها (مُلاقِيكُمْ) : خبرها والجملة الاسمية خبر إن وجملة إن الموت.. مقول القول (ثُمَّ) : حرف عطف (تُرَدُّونَ) : مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة معطوفة على ما قبلها (إِلى عالِمِ) : متعلقان بالفعل (الْغَيْبِ) : مضاف إليه (وَالشَّهادَةِ) : معطوف على الغيب. (فَيُنَبِّئُكُمْ) : معطوف على تردون (بِما) : متعلقان بالفعل (كُنْتُمْ) : كان واسمها (تَعْمَلُونَ) : مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة خبر كنتم وجملة كنتم.. صلة ما.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم

﴿عَالِمُ﴾: خَبَرٌ أَوَّلُ لِمُبْتَدَإٍ مَحْذُوفٍ تَقْدِيرُهُ (هُوَ) : مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿الْغَيْبِ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿وَالشَّهَادَةِ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿الشَّهَادَةِ﴾ : اسْمٌ مَعْطُوفٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 18 من سورة التغابن كاملة

﴿عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ [التغابن: 18]

اعراب الآية مختصر: (عالِمُ) : خبر لمبتدأ محذوف (الْغَيْبِ) : مضاف إليه (وَالشَّهادَةِ) : معطوف على الغيب (الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) : خبران لمبتدأ محذوف.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل