إعراب قل إنما الآيات عند الله

وأقسموا بالله جهد أيمانهم لئن جاءتهم آية ليؤمنن بها قل إنما الآيات عند الله وما يشعركم أنها إذا جاءت لا يؤمنون

﴿قُلْ﴾: فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (أَنْتَ) :.
﴿إِنَّمَا﴾: ﴿إِنَّ﴾ : حَرْفُ تَوكِيدٍ مَكْفُوفٌ عَنِ النَّصْبِ بِمَا الزَّائِدَةِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿مَا﴾ : كَافَّةٌ حَرْفٌ مَبْنِيٌ عَلَى السُّكُونِ.
﴿الْآيَاتُ﴾: مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿عِنْدَ﴾: ظَرْفُ مَكَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿اللَّهِ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 109 من سورة الأنعام كاملة

﴿وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ جَاءَتْهُمْ آيَةٌ لَيُؤْمِنُنَّ بِهَا قُلْ إِنَّمَا الْآيَاتُ عِنْدَ اللَّهِ وَمَا يُشْعِرُكُمْ أَنَّهَا إِذَا جَاءَتْ لَا يُؤْمِنُونَ﴾ [الأنعام: 109]

اعراب الآية مختصر: (وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ) : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله، والجملة مستأنفة لا محل لها (جَهْدَ) : مفعول مطلق منصوب (أَيْمانِهِمْ) : مضاف إليه (لَئِنْ) : اللام موطئة للقسم وإن حرف شرط جازم (جاءَتْهُمْ آيَةٌ) : فعل ماض ومفعوله وفاعله والجملة الابتدائية لا محل لها لأنها جواب القسم. (لَيُؤْمِنُنَّ بِها) : بها متعلقان بالفعل قبلهما. (قُلْ) : فعل أمر (إِنَّمَا الْآياتُ) : الآيات مبتدأ مرفوع وإنما كافة ومكفوفة (عِنْدَ) : ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر والجملة مقول القول والجملة الفعلية قل مستأنفة لا محل لها (وَما) : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. والواو استئنافية. وجملة (يُشْعِرُكُمْ) : في محل رفع خبر ما (أَنَّها) : أن واسمها، وجملة إذا وما دخلت عليه في محل رفع خبرها. (إِذا) : ظرفية شرطية غير جازمة (جاءَتْ) : الجملة في محل جر بالإضافة وجملة (لا يُؤْمِنُونَ) : لا محل لها جواب شرط غير جازم، وجملة أن واسمها وخبرها تعليلية لا محل لها.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

وقالوا لولا أنزل عليه آيات من ربه قل إنما الآيات عند الله وإنما أنا نذير مبين

﴿قُلْ﴾: فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (أَنْتَ) :.
﴿إِنَّمَا﴾: ﴿إِنَّ﴾ : حَرْفُ تَوكِيدٍ مَكْفُوفٌ عَنِ النَّصْبِ بِمَا الزَّائِدَةِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿مَا﴾ : كَافَّةٌ حَرْفٌ مَبْنِيٌ عَلَى السُّكُونِ.
﴿الْآيَاتُ﴾: مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿عِنْدَ﴾: ظَرْفُ مَكَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ.
﴿اللَّهِ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 50 من سورة العنكبوت كاملة

﴿وَقَالُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَاتٌ مِنْ رَبِّهِ قُلْ إِنَّمَا الْآيَاتُ عِنْدَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ﴾ [العنكبوت: 50]

اعراب الآية مختصر: (وَقالُوا) : الواو حرف استئناف وماض وفاعله والجملة مستأنفة (لَوْ لا) : حرف تحضيض (أُنْزِلَ) : ماض مبني للمجهول (عَلَيْهِ) : متعلقان بالفعل (آياتٌ) : نائب فاعل (مِنْ رَبِّهِ) : متعلقان بمحذوف صفة آيات والجملة مقول القول (قُلْ) : أمر فاعله مستتر (إِنَّمَا) : كافة ومكفوفة (الْآياتُ) : مبتدأ (عِنْدَ) : ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر المبتدأ (اللَّهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه. (وَإِنَّما) : كافة ومكفوفة (أَنَا نَذِيرٌ) : مبتدأ وخبره (مُبِينٌ) : صفة نذير والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها فهي في محل نصب مقول القول مثلها. وجملة قل.. مستأنفة لا محل لها.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل