إعراب كذلك فعل الذين من قبلهم

هل ينظرون إلا أن تأتيهم الملائكة أو يأتي أمر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا أنفسهم يظلمون

﴿كَذَلِكَ﴾: (الْكَافُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿ذَا﴾ : اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَ(اللَّامُ) : لِلْبُعْدِ، وَ(الْكَافُ) : حَرْفُ خِطَابٍ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ نَائِبٌ عَنِ الْمَفْعُولِ الْمُطْلَقِ لِـ﴿فَعَلَ﴾ :.
﴿فَعَلَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿الَّذِينَ﴾: اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿مِنْ﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿قَبْلِهِمْ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.

إعراب الآية رقم 33 من سورة النحل كاملة

﴿هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ أَمْرُ رَبِّكَ كَذَلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ﴾ [النحل: 33]

اعراب الآية مختصر: (هلْ) : حرف استفهامَ (تنْظُرُونَ) : مضارع مرفوع والواو فاعلِ (إلَّا) : أداة حصرَ (أنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلائِكَةُ) : أن ناصبة ومضارع منصوب ومفعوله المقدم وفاعله المؤخر المصدر المؤول في محل نصب مفعول بهَ (أويَأْتِيَ أَمْرُ) : أو عاطفة ومضارع منصوب معطوف على ما قبله وأمر فاعلَ (ربِّكَ) : مضاف إليه والكاف مضاف إليهَ (كذلِكَ) : ذا اسم إشارة وهما متعلقان بمحذوف صفة مفعول مطلقَ (فعَلَ) : ماض مبني على الفتح (الَّذِينَ) : موصول فاعلِ (منْ قَبْلِهِمْ) : متعلقان بمحذوف صلة والهاء مضاف إليه (وما ظَلَمَهُمُ اللَّهُ) : الواو عاطفة وما نافية وفعل ماض ومفعوله المقدم ولفظ الجلالة فاعله (ولكِنْ) : الواو عاطفة ولكن حرف استدراك (كانُوا) : كإن واسمها والجملة معطوفة (أنْفُسَهُمْ) : مفعول به مقدم (يظْلِمُونَ) : مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة خبر كانوا.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

وقال الذين أشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شيء نحن ولا آباؤنا ولا حرمنا من دونه من شيء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل على الرسل إلا البلاغ المبين

﴿كَذَلِكَ﴾: (الْكَافُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿ذَا﴾ : اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَ(اللَّامُ) : لِلْبُعْدِ، وَ(الْكَافُ) : حَرْفُ خِطَابٍ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ نَائِبٌ عَنِ الْمَفْعُولِ الْمُطْلَقِ لِـ﴿فَعَلَ﴾ :.
﴿فَعَلَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿الَّذِينَ﴾: اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿مِنْ﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿قَبْلِهِمْ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.

إعراب الآية رقم 35 من سورة النحل كاملة

﴿وَقَالَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا عَبَدْنَا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ نَحْنُ وَلَا آبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ كَذَلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ﴾ [النحل: 35]

اعراب الآية مختصر: (وَقالَ الَّذِينَ) : الواو استئنافية وماض والذين اسم موصول فاعل والجملة مستأنفة (أَشْرَكُوا) : ماض وفاعله والجملة صلة (لَوْ) : حرف شرط غير جازم (شاءَ اللَّهُ) : ماض ولفظ الجلالة فاعله والجملة لا محل لها لأنها ابتدائية (ما عَبَدْنا) : ما نافية وماض وفاعله والجملة مقول القول (مِنْ دُونِهِ) : متعلقان بعبدنا (مِنْ) : زائدة (شَيْءٍ) : مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به (نَحْنُ) : توكيد لفاعل عبدنا (وَلا آباؤُنا) : الواو عاطفة ولا زائدة وآباؤنا معطوف على نحن ونا مضاف إليه (وَلا حَرَّمْنا) : الواو عاطفة ولا نافية وماض وفاعله والجملة معطوفة (مِنْ دُونِهِ) : متعلقان بفعل حرمنا (مِنْ) : حرف جر زائد (شَيْءٍ) : مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به (كَذلِكَ) : ذا اسم إشارة وهي مجرورة بالكاف ومتعلقان بصفة مفعول مطلق محذوف (فَعَلَ الَّذِينَ) : ماض واسم الموصول فاعله (مِنْ قَبْلِهِمْ) : متعلقان بصلة موصول محذوفة والهاء مضاف إليه (فَهَلْ) : الفاء استئنافية (هل) : حرف استفهام (عَلَى الرُّسُلِ) : متعلقان بمحذوف خبر مقدم (إِلَّا) : أداة حصر (الْبَلاغُ) : مبتدأ مؤخر (الْمُبِينُ) : صفة لبلاغ.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل