إعراب كلا

وبينهما حجاب وعلى الأعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ونادوا أصحاب الجنة أن سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون

﴿كُلًّا﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 46 من سورة الأعراف كاملة

﴿وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ وَنَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ﴾ [الأعراف: 46]

اعراب الآية مختصر: (وَبَيْنَهُما) : مفعول فيه ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر مقدم، والهاء في محل جر بالإضافة، وما للتثنية، والواو استئنافية. (حِجابٌ) : مبتدأ مؤخر، والجملة الاسمية مستأنفة (وَعَلَى الْأَعْرافِ) : متعلقان بمحذوف خبر مقدم للمبتدأ (رِجالٌ) : والجملة مستأنفة. (يَعْرِفُونَ كُلًّا) : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور (بِسِيماهُمْ) : والواو فاعله وكلا مفعوله، والجملة في محل رفع صفة لرجال. (وَنادَوْا أَصْحابَ) : فعل ماض وفاعله ومفعوله والجملة مستأنفة بعد الواو. (الْجَنَّةِ) : مضاف إليه. (أَنْ) : مخففة أو تفسيرية مثل أن في الآيات السابقة. (سَلامٌ) : مبتدأ. (عَلَيْكُمْ) : متعلقان بمحذوف خبره والجملة تفسيرية أو خبرية. (لَمْ) : جازمة (يَدْخُلُوها) : مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل وها مفعول به والجملة مستأنفة. (وَهُمْ) : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ وجملة (يَطْمَعُونَ) : خبر والجملة الاسمية في محل نصب حال بعد واو الحال.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

قال يا موسى إني اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي فخذ ما آتيتك وكن من الشاكرين

﴿وَبِكَلَامِي﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(الْبَاءُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ﴿كَلَامِ﴾ : اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(يَاءُ الْمُتَكَلِّمِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.

إعراب الآية رقم 144 من سورة الأعراف كاملة

﴿قَالَ يَا مُوسَى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالَاتِي وَبِكَلَامِي فَخُذْ مَا آتَيْتُكَ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ﴾ [الأعراف: 144]

اعراب الآية مختصر: (قالَ) : الجملة مستأنفة (يا مُوسى) : منادى مفرد علم. (إِنِّي) : إن واسمها. (اصْطَفَيْتُكَ) : فعل ماض وفاعله ومفعوله والجملة في محل رفع خبر إن. وجملة إن واسمها وخبرها مقول القول. (عَلَى النَّاسِ) : متعلقان بالفعل قبلهما. (بِرِسالاتِي) : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم والياء في محل جر بالإضافة. والجار والمجرور متعلقان باصطفيتك. (وَبِكَلامِي) : عطف. (فَخُذْ) : الفاء هي الفصيحة. (خذ) : أمر. (ما) : اسم موصول في محل نصب مفعول به. والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم مقدر إذا كان ذلك حاصلا فخذ ما آتيتك.. (آتَيْتُكَ) : ماض وفاعله والكاف مفعوله والجملة صلة ما. (وَكُنْ) : فعل أمر ناقص واسمه محذوف تقديره أنت. (مِنَ الشَّاكِرِينَ) : متعلقان بمحذوف خبره والجملة معطوفة.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله ثم أبلغه مأمنه ذلك بأنهم قوم لا يعلمون

﴿كَلَامَ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.

إعراب الآية رقم 6 من سورة التوبة كاملة

﴿وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْلَمُونَ﴾ [التوبة: 6]

اعراب الآية مختصر: (وَإِنْ) : حرف شرط جازم، والواو للاستئناف. (أَحَدٌ) : فاعل لفعل محذوف يفسره الفعل المذكور بعده. (مِنَ الْمُشْرِكِينَ) : متعلقان بمحذوف صفة أحد. (اسْتَجارَكَ) : فعل ماض ومفعوله والفاعل هو، والجملة تفسيرية لا محل لها. (فَأَجِرْهُ) : فعل أمر مبني على السكون فاعله أنت، والهاء مفعوله والفاء رابطة لجواب الشرط والجملة في محل جزم جواب الشرط. (حَتَّى) : حرف غاية وجر. (يَسْمَعَ) : مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى، والمصدر المؤول من حتى والفعل في محل جر بحتى، والجار والمجرور متعلقان بالفعل أجره. (كَلامَ) : مفعول به. (اللَّهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه. (ثُمَّ) : حرف عطف. (أَبْلِغْهُ) : فعل أمر فاعله مستتر والهاء مفعوله الأول، و(مَأْمَنَهُ) : مفعوله الثاني والجملة معطوفة. (ذلِكَ) : اسم إشارة في محل رفع مبتدأ، واللام للبعد والكاف للخطاب. (بِأَنَّهُمْ) : أن والهاء اسمها و(قَوْمٌ) : خبرها. وجملة (لا يَعْلَمُونَ) : في محل رفع صفة لقوم. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بالباء، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

وإن كلا لما ليوفينهم ربك أعمالهم إنه بما يعملون خبير

﴿كُلًّا﴾: اسْمُ ﴿إِنَّ﴾ : مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 111 من سورة هود كاملة

﴿وَإِنَّ كُلًّا لَمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ رَبُّكَ أَعْمَالَهُمْ إِنَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ خَبِيرٌ﴾ [هود: 111]

اعراب الآية مختصر: (وَإِنَّ كُلًّا) : الواو مستأنفة وإن واسمها (لَمَّا) : اللام المزحلقة وما موصولية خبر (لَيُوَفِّيَنَّهُمْ) : اللام واقعة في جواب قسم ومضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والهاء مفعوله الأول (رَبُّكَ) : فاعل مؤخر والكاف مضاف إليه (أَعْمالَهُمْ) : مفعول به ثان ليوفينهم والهاء مضاف إليه والجملة صلة (إِنَّهُ) : إن واسمها (بِما) : ما موصولية ومتعلقان بخبير (يَعْمَلُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة صلة (خَبِيرٌ) : خبر إن

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

وكلا نقص عليك من أنباء الرسل ما نثبت به فؤادك وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكرى للمؤمنين

﴿وَكُلًّا﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿كُلًّا﴾ : مَفْعُولٌ بِهِ مُقَدَّمٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 120 من سورة هود كاملة

﴿وَكُلًّا نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ وَجَاءَكَ فِي هَذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ﴾ [هود: 120]

اعراب الآية مختصر: (وَكُلًّا) : الواو استئنافية وكلا مفعول به مقدم (نَقُصُّ) : مضارع فاعله مستتر والجملة استئنافية (عَلَيْكَ) : متعلقان بالفعل (مِنْ أَنْباءِ) : متعلقان بنقص (الرُّسُلِ) : مضاف إليه (ما) : موصولية مفعول به (نُثَبِّتُ) : مضارع مرفوع وفاعله مستتر (بِهِ) : متعلقان بنثبت (فُؤادَكَ) : مفعول به والكاف مضاف إليه (وَجاءَكَ) : الواو استئنافية وماض ومفعوله والجملة مستأنفة (فِي هذِهِ) : ذا اسم إشارة ومتعلقان بجاءك (الْحَقُّ) : فاعل مؤخر (وَمَوْعِظَةٌ) : معطوف على الحق (وَذِكْرى) : معطوف على ما سبق وهو مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر (لِلْمُؤْمِنِينَ) : متعلقان بذكرى.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل