إعراب نفسه

من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد

﴿فَلِنَفْسِهِ﴾: (الْفَاءُ) : حَرْفٌ وَاقِعٌ فِي جَوَابِ الشَّرْطِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(اللَّامُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ﴿نَفْسِ﴾ : اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرٌ لِمُبْتَدَإٍ مَحْذُوفٍ تَقْدِيرُهُ (الْعَمَلُ الصَّالِحُ) :، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ جَوَابُ الشَّرْطِ، وَالشَّرْطُ وَجَوَابُهُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ ﴿مَنْ﴾ :.

إعراب الآية رقم 46 من سورة فصلت كاملة

﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ﴾ [فصلت: 46]

اعراب الآية مختصر: (مَنْ) : اسم شرط جازم مبتدأ (عَمِلَ) : ماض فاعله مستتر (صالِحاً) : مفعول به (فَلِنَفْسِهِ) : الفاء رابطة والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف (وَمَنْ أَساءَ فَعَلَيْها) : معطوف على ما قبله (وَما) : الواو حالية وما نافية (رَبُّكَ) : اسمها (بِظَلَّامٍ) : الباء حرف جر زائد وظلام مجرور لفظا منصوب محلا خبر ما العاملة عمل ليس (لِلْعَبِيدِ) : متعلقان بظلام وجملتا الشرط والجواب خبر من وجملة وما ربك حال.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق أولم يكف بربك أنه على كل شيء شهيد

﴿أَنْفُسِهِمْ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ.

إعراب الآية رقم 53 من سورة فصلت كاملة

﴿سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ﴾ [فصلت: 53]

اعراب الآية مختصر: (سَنُرِيهِمْ) : السين حرف استقبال ومضارع ومفعوله الأول والفاعل مستتر والجملة مستأنفة (آياتِنا) : مفعوله الثاني (فِي الْآفاقِ) : حال (وَفِي أَنْفُسِهِمْ) : معطوف على سابقه (حَتَّى) : حرف غاية وجر (يَتَبَيَّنَ) : مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى (لَهُمْ) : متعلقان بالفعل (أَنَّهُ الْحَقُّ) : أن واسمها وخبرها وأن وما بعدها في تأويل مصدر فاعل يتبين (أَوَلَمْ يَكْفِ) : الهمزة حرف استفهام إنكاري والواو حرف عطف على مقدر ومضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف حرف العلة (بِرَبِّكَ) : الباء حرف جر زائد ورب مجرور لفظا مرفوع محلا فاعل يكف (أَنَّهُ) : أن واسمها (عَلى كُلِّ) : متعلقان بشهيد (شَيْءٍ) : مضاف إليه (شَهِيدٌ) : خبر أن والجملة الاسمية بدل من ربك

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين آمنوا إن الخاسرين الذين خسروا أنفسهم وأهليهم يوم القيامة ألا إن الظالمين في عذاب مقيم

﴿أَنْفُسَهُمْ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ.

إعراب الآية رقم 45 من سورة الشورى كاملة

﴿وَتَرَاهُمْ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا خَاشِعِينَ مِنَ الذُّلِّ يَنْظُرُونَ مِنْ طَرْفٍ خَفِيٍّ وَقَالَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلَا إِنَّ الظَّالِمِينَ فِي عَذَابٍ مُقِيمٍ﴾ [الشورى: 45]

اعراب الآية مختصر: (وَتَراهُمْ) : الواو حرف عطف ومضارع ومفعوله والفاعل مستتر (يُعْرَضُونَ) : مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة حالية وجملة تراهم معطوفة على ما قبلها (عَلَيْها) : متعلقان بيعرضون (خاشِعِينَ) : حال (مِنَ الذُّلِّ) : متعلقان بخاشعين (يَنْظُرُونَ) : مضارع مرفوع والواو فاعله (مِنْ طَرْفٍ) : متعلقان بالفعل (خَفِيٍّ) : صفة طرف والجملة حالية (وَقالَ) : الواو حرف استئناف وماض (الَّذِينَ) : فاعل والجملة مستأنفة (آمَنُوا) : ماض وفاعله والجملة صلة (إِنَّ الْخاسِرِينَ) : إن واسمها المنصوب بالياء (الَّذِينَ) : خبرها والجملة الاسمية مقول القول (خَسِرُوا) : ماض وفاعله (أَنْفُسَهُمْ) : مفعوله والجملة صلة الذين (وَأَهْلِيهِمْ) : معطوف على أنفسهم (يَوْمَ) : ظرف زمان (الْقِيامَةِ) : مضاف إليه (أَلا) : أداة تنبيه (إِنَّ الظَّالِمِينَ) : إن واسمها (فِي عَذابٍ) : جار ومجرور خبر إن (مُقِيمٍ) : صفة عذاب.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها ثم إلى ربكم ترجعون

﴿فَلِنَفْسِهِ﴾: (الْفَاءُ) : حَرْفٌ وَاقِعٌ فِي جَوَابِ الشَّرْطِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(اللَّامُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ﴿نَفْسِ﴾ : اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرٌ لِمُبْتَدَإٍ مَحْذُوفٍ تَقْدِيرُهُ (عَمَلُ) :، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ جَوَابُ الشَّرْطِ، وَالشَّرْطُ وَجَوَابُهُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ ﴿مَنْ﴾ :.

إعراب الآية رقم 15 من سورة الجاثية كاملة

﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ﴾ [الجاثية: 15]

اعراب الآية مختصر: (مَنْ) : اسم شرط جازم مبتدأ (عَمِلَ) : ماض فاعله مستتر (صالِحاً) : صفة مفعول مطلق محذوف (فَلِنَفْسِهِ) : الفاء واقعة في جواب الشرط واللام حرف جر واسم مجرور وهما متعلقان بفعل محذوف والجملة الفعلية المقدرة في محل جزم جواب الشرط وجملتا الشرط والجواب خبر من (وَمَنْ أَساءَ فَعَلَيْها) : معطوف على من عمل صالحا والإعراب نفسه (ثُمَّ) : حرف عطف (إِلى رَبِّكُمْ) : متعلقان بما بعدهما (تُرْجَعُونَ) : مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة معطوفة على ما قبلها

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

ها أنتم هؤلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه والله الغني وأنتم الفقراء وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم

﴿نَفْسِهِ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.

إعراب الآية رقم 38 من سورة محمد كاملة

﴿هَا أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنْكُمْ مَنْ يَبْخَلُ وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ﴾ [محمد: 38]

اعراب الآية مختصر: (ها) : للتنبيه (أَنْتُمْ هؤُلاءِ) : مبتدأ وخبره والجملة ابتدائية (تُدْعَوْنَ) : مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة مستأنفة (لِتُنْفِقُوا) : مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل والواو فاعله والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بتدعون (فِي سَبِيلِ) : متعلقان بالفعل (اللَّهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه (فَمِنْكُمْ) : الفاء حرف استئناف وتفريع ومنكم خبر مقدم (مَنْ) : مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية مستأنفة (يَبْخَلُ) : مضارع فاعله مستتر والجملة صلة (وَمَنْ) : حرف استئناف ومن اسم شرط جازم مبتدأ (يَبْخَلُ) : مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط (فَإِنَّما) : الفاء واقعة في جواب الشرط وإنما كافة ومكفوفة (يَبْخَلُ) : مضارع فاعله مستتر (عَنْ نَفْسِهِ) : متعلقان بالفعل والجملة في محل جزم جواب الشرط وجملتا الشرط والجواب خبر المبتدأ (وَاللَّهُ الْغَنِيُّ) : الواو حرف استئناف ولفظ الجلالة مبتدأ والغني خبره والجملة مستأنفة (وَأَنْتُمُ الْفُقَراءُ) : معطوف على اللّه الغني (وَإِنْ) : الواو حرف عطف وإن شرطية جازمة (تَتَوَلَّوْا) : مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط والواو فاعله والجملة ابتدائية (يَسْتَبْدِلْ) : مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط والفاعل مستتر والجملة جواب الشرط لا محل لها (قَوْماً) : مفعول به (غَيْرَكُمْ) : صفة (ثُمَّ) : حرف عطف (لا) : نافية (يَكُونُوا) : مضارع ناقص مجزوم واسمه (أَمْثالَكُمْ) : خبره والجملة معطوفة على ما قبلها.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل