إعراب نفسه

سبحان الذي خلق الأزواج كلها مما تنبت الأرض ومن أنفسهم ومما لا يعلمون

﴿أَنْفُسِهِمْ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ.

إعراب الآية رقم 36 من سورة يس كاملة

﴿سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنْفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا يَعْلَمُونَ﴾ [يس: 36]

اعراب الآية مختصر: (سُبْحانَ) : مفعول مطلق لفعل محذوف والجملة استئنافية لا محل لها (الَّذِي) : مضاف إليه (خَلَقَ) : ماض فاعله مستتر (الْأَزْواجَ) : مفعوله والجملة صلة لا محل لها (كُلَّها) : توكيد (مِمَّا) : متعلقان بحال محذوفة (تُنْبِتُ) : مضارع (الْأَرْضُ) : فاعل والجملة صلة (وَمِنْ أَنْفُسِهِمْ) : الواو حرف عطف والجار والمجرور معطوفان على مما (وَمِمَّا) : عطف على مما السابقة (لا) : نافية (يَعْلَمُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون وفاعله والجملة صلة لا محل لها.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

وباركنا عليه وعلى إسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين

﴿لِنَفْسِهِ﴾: (اللَّامُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ﴿نَفْسِ﴾ : اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.

إعراب الآية رقم 113 من سورة الصافات كاملة

﴿وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَى إِسْحَاقَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِنَفْسِهِ مُبِينٌ﴾ [الصافات: 113]

اعراب الآية مختصر: (وَبارَكْنا) : الواو حرف عطف وماض وفاعله والجملة معطوفة على ما قبلها لا محل لها (عَلَيْهِ) : متعلقان بباركنا (وَعَلى إِسْحاقَ) : عطف على الجار والمجرور السابقين (وَمِنْ) : الواو حرف استئناف ومن حرف جر (مِنْ ذُرِّيَّتِهِما) : متعلقان بخبر مقدم (مُحْسِنٌ) : مبتدأ مؤخر (وَظالِمٌ) : معطوف على محسن (لِنَفْسِهِ) : متعلقان بظالم (مُبِينٌ) : صفة ظالم والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

فاعبدوا ما شئتم من دونه قل إن الخاسرين الذين خسروا أنفسهم وأهليهم يوم القيامة ألا ذلك هو الخسران المبين

﴿أَنْفُسَهُمْ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ.

إعراب الآية رقم 15 من سورة الزمر كاملة

﴿فَاعْبُدُوا مَا شِئْتُمْ مِنْ دُونِهِ قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلَا ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ﴾ [الزمر: 15]

اعراب الآية مختصر: (فَاعْبُدُوا) : الفاء استئنافية وأمر وفاعله (ما) : مفعول به (شِئْتُمْ) : ماض وفاعله والجملة صلة وجملة اعبدوا مستأنفة (مِنْ دُونِهِ) : متعلقان بما قبلهما (قُلْ) : أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة (إِنَّ الْخاسِرِينَ) : إن واسمها (الَّذِينَ) : اسم موصول خبرها (خَسِرُوا) : ماض وفاعله (أَنْفُسَهُمْ) : مفعول به والجملة صلة (وَأَهْلِيهِمْ) : معطوف على أنفسهم (يَوْمَ) : ظرف زمان (الْقِيامَةِ) : مضاف إليه (أَلا) : حرف تنبيه (ذلِكَ) : اسم إشارة مبتدأ (هُوَ) : مبتدأ ثان (الْخُسْرانُ) : خبر والجملة مستأنفة وجملة هو الخسران خبر ذلك (الْمُبِينُ) : صفة لخسران

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

إنا أنزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدى فلنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها وما أنت عليهم بوكيل

﴿فَلِنَفْسِهِ﴾: (الْفَاءُ) : حَرْفٌ وَاقِعٌ فِي جَوَابِ الشَّرْطِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(اللَّامُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ﴿نَفْسِ﴾ : اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرٌ لِمُبْتَدَإٍ مَحْذُوفٍ وَالتَّقْدِيرُ: فَهِدَايَتُهُ لِنَفْسِهِ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ جَوَابُ الشَّرْطِ، وَالشَّرْطُ وَجَوَابُهُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ ﴿مَنْ﴾ :.

إعراب الآية رقم 41 من سورة الزمر كاملة

﴿إِنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ فَمَنِ اهْتَدَى فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ﴾ [الزمر: 41]

اعراب الآية مختصر: (إِنَّا) : إن واسمها (أَنْزَلْنا) : ماض وفاعله والجملة خبر إن والجملة الاسمية مستأنفة (عَلَيْكَ) : متعلقان بالفعل (الْكِتابَ) : مفعول به (لِلنَّاسِ) : متعلقان بالفعل (بِالْحَقِّ) : متعلقان بمحذوف حال (فَمَنِ) : حرف عطف ومن اسم شرط جازم مبتدأ (اهْتَدى) : ماض فاعله مستتر (فَلِنَفْسِهِ) : الفاء رابطة وجار ومجرور متعلقان بخبر لمبتدأ محذوف أي فهدايته لنفسه والجملة في محل جزم جواب الشرط وجملتا الشرط والجواب خبر من (وَمَنْ) : الواو حرف عطف ومن اسم شرط جازم مبتدأ (ضَلَّ) : ماض فاعله مستتر (فَإِنَّما) : الفاء رابطة وإنما كافة ومكفوفة (يَضِلُّ) : مضارع فاعله مستتر (عَلَيْها) : متعلقان بالفعل والجملة في محل جزم جواب الشرط (وَما) : الواو حرف استئناف وما نافية (أَنْتَ) : اسمها (عَلَيْهِمْ) : متعلقان بوكيل (بِوَكِيلٍ) : مجرور لفظا بالباء الزائدة منصوب محلا خبر ما والجملة مستأنفة.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم

﴿أَنْفُسِهِمْ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ.

إعراب الآية رقم 53 من سورة الزمر كاملة

﴿قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾ [الزمر: 53]

اعراب الآية مختصر: (قُلْ) : أمر فاعله مستتر (يا عِبادِيَ) : يا حرف نداء ومنادى مضاف وياء المتكلم مضاف إليه (الَّذِينَ) : صفة عبادي (أَسْرَفُوا) : ماض وفاعله والجملة صلة وجملة قل مستأنفة وجملة يا عبادي مقول القول (عَلى أَنْفُسِهِمْ) : متعلقان بأسرفوا (لا) : ناهية (تَقْنَطُوا) : مضارع مجزوم والواو فاعله (مِنْ رَحْمَةِ) : متعلقان بتقنطوا (اللَّهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه (إِنَّ اللَّهَ) : إن ولفظ الجلالة اسمها (يَغْفِرُ) : مضارع مرفوع فاعله مستتر والجملة خبر إنّ (الذُّنُوبَ) : مفعول به (جَمِيعاً) : حال (إِنَّهُ) : إن واسمها (هُوَ) : ضمير فصل (الْغَفُورُ) : خبر إن (الرَّحِيمُ) : خبر ثان والجملة الاسمية تعليل

إعراب كلمات الآية بالتفصيل