إعراب هم فيها خالدون

والذين آمنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا إلا وسعها أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون

﴿هُمْ﴾: ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.
﴿فِيهَا﴾: ﴿فِي﴾ : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَ(الْأَلِفُ) : لِلتَّأْنِيثِ.
﴿خَالِدُونَ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الْوَاوُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ ثَانٍ لِلْمُبْتَدَإِ ﴿أُولَئِكَ﴾ :.

إعراب الآية رقم 42 من سورة الأعراف كاملة

﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾ [الأعراف: 42]

اعراب الآية مختصر: (وَالَّذِينَ) : اسم موصول مبتدأ وجملة (آمَنُوا) : صلة الموصول لا محل لها. (وَعَمِلُوا) : الجملة معطوفة (الصَّالِحاتِ) : مفعول به لعملوا منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم والجملة الفعلية معطوفة (لا نُكَلِّفُ) : مضارع ولا نافية. (نَفْساً) : مفعول به أول. (إِلَّا) : أداة حصر (وُسْعَها) : مفعول به ثان والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن والجملة اعتراضية (أُولئِكَ) : اسم اشارة مبتدأ (أَصْحابُ) : خبر والجملة الاسمية خبر الذي. (الْجَنَّةِ) : مضاف إليه (هُمْ) : ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ (فِيها) : متعلقان بالخبر (خالِدُونَ) : خبره والجملة في محل نصب حال.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

للذين أحسنوا الحسنى وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون

﴿هُمْ﴾: ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.
﴿فِيهَا﴾: ﴿فِي﴾ : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَ(الْأَلِفُ) : لِلتَّأْنِيثِ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ مُتَعَلِّقٌ بِـ﴿خَالِدُونَ﴾ :.
﴿خَالِدُونَ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الْوَاوُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.

إعراب الآية رقم 26 من سورة يونس كاملة

﴿لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلَا ذِلَّةٌ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾ [يونس: 26]

اعراب الآية مختصر: (لِلَّذِينَ) : اللام حرف جر واسم الموصول في محل جر به متعلقان بالخبر المقدم (أَحْسَنُوا) : ماض وفاعله والجملة صلة (الْحُسْنى) : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والحسنى الجنة (وَزِيادَةٌ) : معطوف على الحسنى والجملة مستأنفة والزيادة هي النظر لوجه اللّه العظيم (وَلا) : الواو عاطفة ولا نافية (يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ) : مضارع ومفعوله المقدم وفاعله المؤخر والهاء مضاف إليه والجملة معطوفة (وَلا) : الواو عاطفة ولا نافية (ذِلَّةٌ) : معطوف على قتر (أُولئِكَ) : اسم إشارة مبتدأ والكاف للخطاب (أَصْحابُ) : خبر والجملة مستأنفة (الْجَنَّةِ) : مضاف إليه (هُمْ) : مبتدأ (فِيها) : متعلقان بخالدون (خالِدُونَ) : خبر مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والجملة مستأنفة.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

والذين كسبوا السيئات جزاء سيئة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كأنما أغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون

﴿هُمْ﴾: ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.
﴿فِيهَا﴾: ﴿فِي﴾ : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَ(الْأَلِفُ) : لِلتَّأْنِيثِ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ مُتَعَلِّقٌ بِـ﴿خَالِدُونَ﴾ :.
﴿خَالِدُونَ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الْوَاوُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.

إعراب الآية رقم 27 من سورة يونس كاملة

﴿وَالَّذِينَ كَسَبُوا السَّيِّئَاتِ جَزَاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ مَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعًا مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِمًا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾ [يونس: 27]

اعراب الآية مختصر: (وَالَّذِينَ) : الواو استئنافية واسم الموصول مبتدأ (كَسَبُوا السَّيِّئاتِ) : ماض والواو فاعله والسيئات مفعوله المنصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم والجملة صلة (جَزاءُ) : مبتدأ ثان (سَيِّئَةٍ) : مضاف إليه (بِمِثْلِها) : متعلقان بخبر محذوف وهذه الجملة خبر الذين (وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ) : الواو استئنافية ومضارع ومفعوله المقدم وفاعله المؤخر والجملة مستأنفة (ما) : نافية (لَهُمْ) : متعلقان بخبر مقدم محذوف (مِنَ اللَّهِ) : لفظ الجلالة في محل جر بمن متعلقان بعاصم (مِنَ) : زائدة (عاصِمٍ) : مبتدأ مجرور لفظا مرفوع محلا (كَأَنَّما) : كافة ومكفوفة (أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعاً) : ماض مبني للمجهول ونائب فاعل ومفعول به (مِنَ اللَّيْلِ) : متعلقان بصفة لقطعا (مُظْلِماً) : صفة ثانية والجملة مستأنفة (أُولئِكَ) : اسم الإشارة مبتدأ والكاف للخطاب (أَصْحابُ) : خبر (النَّارِ) : مضاف إليه والجملة مستأنفة (هُمْ) : مبتدأ (فِيها) : متعلقان بخالدون (خالِدُونَ) : خبر مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والجملة حالية.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات وأخبتوا إلى ربهم أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون

﴿هُمْ﴾: ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.
﴿فِيهَا﴾: ﴿فِي﴾ : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَ(الْأَلِفُ) : لِلتَّأْنِيثِ.
﴿خَالِدُونَ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الْوَاوُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.

إعراب الآية رقم 23 من سورة هود كاملة

﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَخْبَتُوا إِلَى رَبِّهِمْ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾ [هود: 23]

اعراب الآية مختصر: (إِنَّ الَّذِينَ) : إن واسم الموصول اسمها والجملة مستأنفة (آمَنُوا) : ماض وفاعله والجملة صلة (وَعَمِلُوا) : معطوف على آمنوا (الصَّالِحاتِ) : مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم (وَأَخْبَتُوا) : معطوف على ما قبله وإعرابه مثله (إِلى رَبِّهِمْ) : متعلقان بأخبتوا والهاء مضاف إليه (أُولئِكَ) : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف للخطاب (أَصْحابُ) : خبر والجملة خبر إن (الْجَنَّةِ) : مضاف إليه (هُمْ) : مبتدأ (فِيها) : متعلقان بخالدون (خالِدُونَ) : خبر هم والجملة مستأنفة

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

وإن تعجب فعجب قولهم أإذا كنا ترابا أإنا لفي خلق جديد أولئك الذين كفروا بربهم وأولئك الأغلال في أعناقهم وأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون

﴿هُمْ﴾: ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.
﴿فِيهَا﴾: ﴿فِي﴾ : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَ(الْأَلِفُ) : لِلتَّأْنِيثِ.
﴿خَالِدُونَ﴾: خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الْوَاوُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْمُبْتَدَإِ وَالْخَبَرِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرٌ ثَانٍ لِلْمُبْتَدَإِ ﴿أُولَئِكَ﴾ :.

إعراب الآية رقم 5 من سورة الرعد كاملة

﴿وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَإِذَا كُنَّا تُرَابًا أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ الْأَغْلَالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾ [الرعد: 5]

اعراب الآية مختصر: (وَإِنْ) : الواو استئنافية وإن حرف شرط جازم (تَعْجَبْ) : مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط وفاعله مستتر تقديره أنت (فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ) : الفاء رابطة للجواب وعجب مبتدأ وقولهم خبر والهاء مضاف إليه والجملة في محل جزم لأنها جواب شرط جازم اقترن بالفاء (أَإِذا) : الهمزة للاستفهام وإذا ظرف زمان يتضمن معنى الشرط (كُنَّا تُراباً) : كان واسمها وخبرها والجملة في محل نصب مقول القول (أَإِنَّا) : الهمزة للاستفهام الانكاري وإن واسمها (لَفِي خَلْقٍ) : متعلقان بخبر إن واللام المزحلقة (جَدِيدٍ) : صفة لخلق والجملة مؤكدة للجملة السابقة. (أُولئِكَ) : أولاء اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب (الَّذِينَ) : اسم الموصول خبر (كَفَرُوا) : ماض وفاعله والجملة صلة وجملة أولئك إلخ ابتدائية (بِرَبِّهِمْ) : متعلقان بكفروا والهاء مضاف إليه (وَأُولئِكَ) : مبتدأ (الْأَغْلالُ) : مبتدأ ثان (فِي أَعْناقِهِمْ) : متعلقان بالخبر والجملة خبر المبتدأ الأول والجملة الأولى معطوفة على ما سبق (وَأُولئِكَ) : الواو عاطفة وأولئك مبتدأ (أَصْحابُ) : خبر والجملة معطوفة على ما سبق (النَّارِ) : مضاف إليه (هُمْ) : مبتدأ (فِيها) : متعلقان بخالدون (خالِدُونَ) : خبر مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والجملة حالية.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل