إعراب واصبروا

قال موسى لقومه استعينوا بالله واصبروا إن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين

﴿وَاصْبِرُوا﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿اصْبِرُوا﴾ : فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ النُّونِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.

إعراب الآية رقم 128 من سورة الأعراف كاملة

﴿قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ﴾ [الأعراف: 128]

اعراب الآية مختصر: (قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ) : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور لقومه وموسى فاعل والجملة مستأنفة. (اسْتَعِينُوا) : فعل أمر مبني على حذف النون، تعلق به الجار والمجرور بعده (بِاللَّهِ) : والواو فاعله والجملة مفعول به. (وَاصْبِرُوا) : عطف. (إِنَّ الْأَرْضَ) : إن واسمها. (لِلَّهِ) : لفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بمحذوف خبر إن، والجملة تعليلية لا محل لها. (يُورِثُها) : فعل مضارع والهاء مفعول به أول واسم الموصول (مَنْ) : المفعول الثاني والجملة في محل نصب حال وجملة (يَشاءُ) : صلة الموصول. (مِنْ عِبادِهِ) : متعلقان بيشاء. (وَالْعاقِبَةُ) : مبتدأ مرفوع. (لِلْمُتَّقِينَ) : متعلقان بمحذوف خبر والجملة الاسمية مستأنفة.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

وأطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا إن الله مع الصابرين

﴿وَاصْبِرُوا﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿اصْبِرُوا﴾ : فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ النُّونِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.

إعراب الآية رقم 46 من سورة الأنفال كاملة

﴿وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ﴾ [الأنفال: 46]

اعراب الآية مختصر: (وَأَطِيعُوا اللَّهَ) : فعل أمر وفاعل ولفظ الجلالة مفعول به (وَرَسُولَهُ) : معطوف والجملة معطوفة. (وَلا تَنازَعُوا) : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعل ولا ناهية، والجملة معطوفة. (فَتَفْشَلُوا) : مضارع مجزوم والفاء عاطفة أو الفاء فاء السببية وتفشلوا مضارع منصوب بأن المضمرة بعد فاء السببية وعلامة نصبه حذف النون والواو فاعل، والمصدر المؤول من أن والفعل معطوف على مصدر مقدر قبله والتقدير لا يكن تنازع ففشل.. (وَتَذْهَبَ) : مضارع منصوب معطوف. (رِيحُكُمْ) : فاعل. (وَاصْبِرُوا) : الجملة معطوفة على أطيعوا. (إِنَّ اللَّهَ) : إن واسمها والظرف (مَعَ) : متعلق بمحذوف خبرها. (الصَّابِرِينَ) : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة مستأنفة.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

وانطلق الملأ منهم أن امشوا واصبروا على آلهتكم إن هذا لشيء يراد

﴿وَاصْبِرُوا﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿اصْبِرُوا﴾ : فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ النُّونِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.

إعراب الآية رقم 6 من سورة ص كاملة

﴿وَانْطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَى آلِهَتِكُمْ إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ يُرَادُ﴾ [ص: 6]

اعراب الآية مختصر: (وَانْطَلَقَ) : الواو حرف عطف وماض (الْمَلَأُ) : فاعله (مِنْهُمْ) : متعلقان بمحذوف حال (أَنِ) : مصدرية مؤولة وما بعدها بمصدر في محل نصب مقول القول المحذوف (امْشُوا) : أمر وفاعله (وَاصْبِرُوا) : الواو حرف عطف وأمر وفاعله والجملة معطوفة على ما قبلها (عَلى آلِهَتِكُمْ) : متعلقان باصبروا (إِنَّ هذا) : إن واسمها (لَشَيْءٌ) : اللام المزحلقة وشيء خبرها والجملة تعليل لاصبروا (يُرادُ) : مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر والجملة صفة لشيء.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل