إعراب والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل أعمالهم

فإذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتى إذا أثخنتموهم فشدوا الوثاق فإما منا بعد وإما فداء حتى تضع الحرب أوزارها ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل أعمالهم

﴿وَالَّذِينَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿الَّذِينَ﴾ : اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.
﴿قُتِلُوا﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الْجَمَاعَةِ، وَ(وَاوُ الْجَمَاعَةِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ نَائِبُ فَاعِلٍ، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.
﴿فِي﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿سَبِيلِ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿اللَّهِ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿فَلَنْ﴾: (الْفَاءُ) : حَرْفٌ رَابِطٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿لَنْ﴾ : حَرْفُ نَصْبٍ وَنَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿يُضِلَّ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (هُوَ) :، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ ﴿الَّذِينَ﴾ :.
﴿أَعْمَالَهُمْ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(هَاءُ الْغَائِبِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَ(الْمِيمُ) : لِلْجَمْعِ.

إعراب الآية رقم 4 من سورة محمد كاملة

﴿فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ذَلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَانْتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِنْ لِيَبْلُوَ بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ﴾ [محمد: 4]

اعراب الآية مختصر: (فَإِذا) : الفاء حرف استئناف وإذا ظرفية شرطية غير جازمة (لَقِيتُمُ) : ماض وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة (الَّذِينَ) : مفعول به (كَفَرُوا) : ماض وفاعله والجملة صلة (فَضَرْبَ) : الفاء واقعة في جواب الشرط ومفعول مطلق لفعل محذوف (الرِّقابِ) : مضاف إليه والجملة جواب شرط لا محل لها (حَتَّى) : حرف ابتداء (إِذا) : ظرفية شرطية غير جازمة (أَثْخَنْتُمُوهُمْ) : ماض وفاعله ومفعوله والجملة في محل جر بالإضافة (فَشُدُّوا) : الفاء واقعة في جواب الشرط وأمر مبني على حذف النون والواو فاعله (الْوَثاقَ) : مفعوله والجملة جواب شرط لا محل لها (فَإِمَّا) : الفاء حرف استئناف وتفريع وإما أداة شرط وتفصيل (مَنًّا) : مفعول مطلق لفعل محذوف (بَعْدُ) : ظرف زمان (وَإِمَّا فِداءً) : معطوف على ما قبله (حَتَّى تَضَعَ) : مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى (الْحَرْبُ) : فاعل (أَوْزارَها) : مفعول به والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحتى وهما متعلقان بفداء (ذلِكَ) : خبر لمبتدأ محذوف والجملة الاسمية مستأنفة (وَلَوْ) : الواو حرف استئناف ولو شرطية غير جازمة (يَشاءُ) : مضارع (اللَّهُ) : لفظ الجلالة فاعل والجملة الفعلية ابتدائية لا محل لها (لَانْتَصَرَ) : اللام واقعة في جواب الشرط وماض فاعله مستتر (مِنْهُمْ) : متعلقان بالفعل والجملة جواب الشرط لا محل لها (وَلكِنْ) : الواو عاطفة وحرف استدراك مهمل (لِيَبْلُوَا) : مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والفاعل مستتر (بَعْضَكُمْ) : مفعول به (بِبَعْضٍ) : متعلقان بالفعل والمصدر المؤول من أن وما بعدها في محل جر باللام وهما متعلقان بفعل مقدر محذوف (وَالَّذِينَ) : الواو حرف استئناف ومبتدأ (قُتِلُوا) : ماض مبني للمجهول ونائب فاعل والجملة صلة (فِي سَبِيلِ) : متعلقان بالفعل (اللَّهُ) : لفظ الجلالة مضاف إليه (فَلَنْ) : الفاء زائدة ولن حرف ناصب (يُضِلَّ) : مضارع منصوب بلن فاعله مستتر (أَعْمالَهُمْ) : مفعول به والجملة الفعلية خبر المبتدأ والجملة الاسمية مستأنفة

إعراب كلمات الآية بالتفصيل