إعراب ورحمتي وسعت كل شيء

واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الآخرة إنا هدنا إليك قال عذابي أصيب به من أشاء ورحمتي وسعت كل شيء فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم بآياتنا يؤمنون

﴿وَرَحْمَتِي﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿رَحْمَةِ﴾ : مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِاشْتِغَالِ الْمَحَلِّ بِحَرَكَةِ الْمُنَاسَبَةِ لِلْيَاءِ وَهُوَ مُضَافٌ، وَ(يَاءُ الْمُتَكَلِّمِ) : ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿وَسِعَتْ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(التَّاءُ) : حَرْفُ تَأْنِيثٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (هِيَ) :.
﴿كُلَّ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ.
﴿شَيْءٍ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 156 من سورة الأعراف كاملة

﴿وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ﴾ [الأعراف: 156]

اعراب الآية مختصر: (وَاكْتُبْ لَنا) : فعل دعاء تعلق به الجار والمجرور وفاعله أنت. (فِي هذِهِ) : اسم الإشارة في محل جر متعلقان بمحذوف حال. (الدُّنْيا) : بدل. (حَسَنَةً) : مفعول به. (وَفِي الْآخِرَةِ) : عطف. (إِنَّا) : إن ونا اسمها. (هُدْنا) : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور (إِلَيْكَ) :. ونا فاعله، والجملة في محل رفع خبر إنا، وجملة إنا هدنا إليك تعليلية لا محل لها. وجملة قال مستأنفة. (عَذابِي) : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم والياء في محل جر بالإضافة. (أُصِيبُ بِهِ) : مضارع تعلق به الجار والمجرور واسم الموصول: (مَنْ) : مفعوله وفاعله مستتر والجملة في محل رفع خبر، وجملة (أَشاءُ) : صلة. (وَرَحْمَتِي) : مبتدأ، (وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ) : وسعت ماض وتاء التأنيث وكل مفعوله وشيء مضاف إليه والجملة خبر. وجملة ورحمتي.... معطوفة. (فَسَأَكْتُبُها لِلَّذِينَ) : فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور بعده فاعله أنا، والها مفعوله والفاء عاطفة والجملة معطوفة، وجملة (يَتَّقُونَ) : صلة الموصول لا محل لها. (وَيُؤْتُونَ) : فعل مضارع وفاعل (الزَّكاةَ) : مفعول به. والجملة معطوفة (وَالَّذِينَ) : اسم موصول في محل رفع مبتدأ. (هُمْ) : مبتدأ خبره جملة يؤمنون. (بِآياتِنا) : متعلقان بالفعل بعدهما. والجملة الاسمية (هُمْ يُؤْمِنُونَ) : في محل رفع خبر المبتدأ الذين.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل