إعراب وكان الله بكل شيء عليما

ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شيء عليما

﴿وَكَانَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿كَانَ﴾ : فِعْلٌ مَاضٍ نَاسِخٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿اللَّهُ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ اسْمُ كَانَ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿بِكُلِّ﴾: (الْبَاءُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ﴿كُلِّ﴾ : اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ مُتَعَلِّقٌ بِـ﴿عَلِيمًا﴾ :.
﴿شَيْءٍ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿عَلِيمًا﴾: خَبَرُ كَانَ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 40 من سورة الأحزاب كاملة

﴿مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا﴾ [الأحزاب: 40]

اعراب الآية مختصر: (ما) : نافية (كانَ مُحَمَّدٌ) : كان ولفظ محمد صلّى اللّه عليه وسلّم اسم كان والجملة مستأنفة (أَبا) : خبر منصوب بالألف لأنه من الأسماء الخمسة (أَحَدٍ) : مضاف إليه (مِنْ رِجالِكُمْ) : متعلقان بمحذوف صفة لأحد (وَلكِنْ) : الواو عاطفة ولكن حرف استدراك (رَسُولَ) : معطوف على أبا منصوب مثله (اللَّهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه (وَخاتَمَ) : معطوف على ما سبق (النَّبِيِّينَ) : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم (وَكانَ اللَّهُ) : كان ولفظ الجلالة اسمها والجملة معطوفة (بِكُلِّ) : متعلقان بعليما (شَيْءٍ) : مضاف إليه (عَلِيماً) : خبر والجملة معطوفة وخاتم بمعنى آلة الختم على قراءة فتح التاء أي ختم به النبيون وهناك قراءة بكسر التاء أي لا يكون بعده نبي قط هو آخرهم عليه السلام.

إعراب كلمات الآية بالتفصيل

إذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فأنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وألزمهم كلمة التقوى وكانوا أحق بها وأهلها وكان الله بكل شيء عليما

﴿وَكَانَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿كَانَ﴾ : فِعْلٌ مَاضٍ نَاسِخٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿اللَّهُ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ اسْمُ كَانَ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿بِكُلِّ﴾: (الْبَاءُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ﴿كُلِّ﴾ : اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَهُوَ مُضَافٌ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ مُتَعَلِّقٌ بِـ﴿عَلِيمًا﴾ :.
﴿شَيْءٍ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿عَلِيمًا﴾: خَبَرُ كَانَ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.

إعراب الآية رقم 26 من سورة الفتح كاملة

﴿إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا﴾ [الفتح: 26]

اعراب الآية مختصر: (إِذْ) : ظرف زمان (جَعَلَ) : ماض (الَّذِينَ) : فاعله والجملة في محل جر بالإضافة (كَفَرُوا) : ماض وفاعله والجملة صلة (فِي قُلُوبِهِمُ) : متعلقان بجعل (الْحَمِيَّةَ) : مفعول به (حَمِيَّةَ) : بدل (الْجاهِلِيَّةِ) : مضاف إليه (فَأَنْزَلَ) : الفاء حرف عطف وماض (اللَّهُ) : لفظ الجلالة فاعله (سَكِينَتَهُ) : مفعول به والجملة معطوفة على ما قبلها (عَلى رَسُولِهِ) : متعلقان بالفعل (وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ) : معطوف على ما قبله (وَأَلْزَمَهُمْ) : ماض ومفعوله الأول والفاعل مستتر (كَلِمَةَ) : مفعوله الثاني (التَّقْوى) : مضاف إليه والجملة معطوفة على ما قبلها (وَكانُوا) : الواو حرف عطف وكان واسمها (أَحَقَّ) : خبرها (بِها) : متعلقان بأحق (وَأَهْلَها) : معطوف على أحق (وَكانَ اللَّهُ) : الواو حرف استئناف وكان واسمها (بِكُلِّ) : متعلقان بعليما (شَيْءٍ) : مضاف إليه (عَلِيماً) : خبر كان والجملة استئنافية لا محل لها

إعراب كلمات الآية بالتفصيل