إعراب وكذلك نجزي المحسنين في القرآن الكريم
ووهبنا له إسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داوود وسليمان وأيوب ويوسف وموسى وهارون وكذلك نجزي المحسنين
﴿وَكَذَلِكَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ اعْتِرَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(الْكَافُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿ذَا﴾ : اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَ(اللَّامُ) : لِلْبُعْدِ، وَ(الْكَافُ) : حَرْفُ خِطَابٍ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ نَائِبٌ عَنِ الْمَفْعُولِ الْمُطْلَقِ مُقَدَّمٌ.
﴿نَجْزِي﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلثِّقَلِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (نَحْنُ) :.
﴿الْمُحْسِنِينَ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.إعراب الآية رقم 84 من سورة الأنعام كاملة
(وَوَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ) : فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ونا فاعله والحق مفعوله (وَيَعْقُوبَ) : عطف والجملة معطوفة على ما قبلها. (كُلًّا) : مفعول به مقدم للفعل بعده (هَدَيْنا) : فعل ماض وفاعل والجملة مستأنفة لا محل لها (وَنُوحاً هَدَيْنا) : مفعول به مقدم وفعل ماض وفاعل والجملة معطوفة (مِنْ) : حرف جر. (قَبْلُ) : ظرف زمان مبني على الضم لانقطاعه عن الإضافة: في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما. (وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ) : متعلقان بمحذوف حال والتقدير وهديناهم حال كونهم من ذريته. و(داوُدَ وَسُلَيْمانَ) : عطف على نوح. (وَكَذلِكَ) : الواو للاستئناف. الكاف حرف جر. ذا اسم إشارة في محل جر بحرف الجر. والجار والمجرور متعلقان بمحذوف مفعول مطلق نجزي المحسنين جزاء كذلك الجزاء. (نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ) : فعل مضارع ومفعوله والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن والجملة مستأنفة لا محل لها.
ولما بلغ أشده آتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين
﴿وَكَذَلِكَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(الْكَافُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿ذَا﴾ : اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَ(اللَّامُ) : لِلْبُعْدِ، وَ(الْكَافُ) : حَرْفُ خِطَابٍ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ نَائِبٌ عَنِ الْمَفْعُولِ الْمُطْلَقِ لِـ﴿نَجْزِي﴾ :.
﴿نَجْزِي﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلثِّقَلِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (نَحْنُ) :.
﴿الْمُحْسِنِينَ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.إعراب الآية رقم 22 من سورة يوسف كاملة
(وَلَمَّا) : الواو استئنافية ولما الحينية ظرف زمان يتضمن معنى الشرط (بَلَغَ) : ماض فاعله مستتر (أَشُدَّهُ) : مفعول به والهاء مضاف إليه والجملة في محل جر مضاف إليه (آتَيْناهُ) : ماض وفاعله ومفعوله الأول والجملة لا محل لها من الإعراب لأنها جواب شرط غير جازم (حُكْماً) : مفعول به ثان (وَعِلْماً) : معطوف على حكما (وَكَذلِكَ) : الواو استئنافية والكاف حرف جر واسم الإشارة في محل جر ومتعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق محذوف (نَجْزِي) : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل وفاعله مستتر (الْمُحْسِنِينَ) : مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم.
ولما بلغ أشده واستوى آتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين
﴿وَكَذَلِكَ﴾: (الْوَاوُ) : حَرْفُ اعْتِرَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ(الْكَافُ) : حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ﴿ذَا﴾ : اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَ(اللَّامُ) : لِلْبُعْدِ، وَ(الْكَافُ) : حَرْفُ خِطَابٍ.
﴿نَجْزِي﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلثِّقَلِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ (نَحْنُ) :.
﴿الْمُحْسِنِينَ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.إعراب الآية رقم 14 من سورة القصص كاملة
(وَلَمَّا) : الواو حرف استئناف ولما ظرفية شرطية (بَلَغَ) : ماض فاعله مستتر (أَشُدَّهُ) : مفعول به والجملة في محل جر بالإضافة (وَاسْتَوى) : ماض فاعله مستتر والجملة معطوفة (آتَيْناهُ) : ماض وفاعله ومفعوله الأول (حُكْماً) : مفعول به ثان والجملة جواب لما لا محل لها. (وَعِلْماً) : معطوف على حكما. (وَكَذلِكَ) : الواو حرف استئناف وكذلك الكاف حرف جر واسم الإشارة في محل جر بالكاف ومتعلقان بصفة مفعول مطلق محذوف (نَجْزِي) : مضارع فاعله مستتر (الْمُحْسِنِينَ) : مفعول به والجملة مستأنفة لا محل لها.
From : 1 - to : 3 - totals : 3
الزمن المستغرق0.56 ثانية.