الصفحة 180 — الأنفال

﴿وَاذْكُرُواْ﴾ يا معشرَ المهاجرين ﴿إِذْ أَنتُمْ قَلِيلٌ مُّسْتَضْعَفُونَ فِي الأَرْضِ﴾ أرضِ مكةَ قبلَ الهجرةِ ﴿تَخَافُونَ أَن يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ﴾ يستَلِبَكُم الناسُ بسرعة؛ لأنهم كانوا جميعًا عدوًّا لكم ﴿فَآوَاكُمْ﴾ إلى المدينةِ ﴿وَأَيَّدَكُم﴾ قَوَّاكم ﴿بِنَصْرِهِ﴾ إياكم بالأنصارِ، وبملائكتهِ يومَ بدرٍ ﴿وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ﴾ الغنائمِ؛ لأنها لم تحِلَّ لأحدٍ قبلَكم ﴿لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُون﴾ هذه النِّعمَ.

﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَخُونُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُواْ أَمَانَاتِكُمْ﴾ أي: ولا تخونوا أماناتِكم فيما بينكم ﴿وَأَنتُمْ تَعْلَمُون﴾ قُبْحَ الخيانة.

﴿وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلاَدُكُمْ فِتْنَةٌ﴾ لأنهم سببُ الوقوعِ في الإثمِ والعقابِ ﴿وَأَنَّ اللّهَ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيم﴾ لمَنْ آثَرَ رضا الله عليهم.

﴿يِاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إَن تَتَّقُواْ اللّهَ﴾ بطاعتِه ﴿يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَاناً﴾ فتحًا ونصرًا، وتفريقًا بين الحقِّ والباطلِ ﴿وَيُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ﴾ يمحو ما سلَفَ من ذنوبِكم ﴿وَيَغْفِرْ لَكُمْ﴾ بالتَّجاوزِ والعفوِ عنكم ﴿وَاللّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيم﴾ تنبيهٌ على أنَّ ما وعدَهُ لهم على التقوى تفضُّلٌ منه وإحسانٌ.

﴿وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُواْ﴾ المعنى: واذكُرْ إذ يمكرون بكَ، وكان ذلك المكرُ أنَّ أكابرَ قريش اجتمعوا في دارِ النَّدوة بمكةَ مشاوِرِين في الفَتْك برسولِ الله صلى الله عليه وسلم بعد إسلامِ الأنصار ﴿لِيُثْبِتُوكَ﴾ ليَحْبسوك في بيتٍ ﴿أَوْ يَقْتُلُوكَ﴾ بسيوفِهم ﴿أَوْ يُخْرِجُوكَ﴾ من مكةَ ﴿وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللّهُ﴾ يُجازِيهم جزاءَ مكرِهم ﴿وَاللّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِين﴾ لأنَّ مكرَه حَقٌّ.

﴿وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا قَالُواْ﴾ يعني: النضرَ بنَ الحارثِ ﴿قَدْ سَمِعْنَا لَوْ نَشَاء لَقُلْنَا مِثْلَ هَـذَا﴾ لأنه كان يخرُجُ تاجرًا إلى الحِيْرةِ وفارس والرُّوم، ويسمَعُ أخبار العَجَم، ويتحدَّث بها ﴿إِنْ هَـذَا إِلاَّ أَسَاطِيرُ الأوَّلِين﴾ أخبارُ الأُممِ الماضية وما سَطَروا في كتبِهم، والأساطيرُ جمعُ أسطورة: وهي المكتوبةُ.

﴿وَإِذْ قَالُواْ اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَـذَا﴾ أي: ما جاء به محمدٌ ﴿هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ﴾ نزل في النَّضْرِ؛ وذلك أنه لمَّا وصفَ القرآنَ بالأساطير قال له النبيُّ صلى الله عليه وسلم : «ويلكَ! إنه كلامُ الله تعالى»، فقال: إن كانَ القرآنُ من عندك ﴿فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَاء﴾ عقوبةً على إنكاره ﴿أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيم﴾ سِواهُ، والمرادُ منه التهكُّم، وإظهارُ اليقين والجزمِ التامِّ على أنه ليس كذلك.

﴿وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ﴾ أي: المشركينَ عذابَ استئصالٍ ﴿وَأَنتَ فِيهِمْ﴾ لأنَّ العذابَ إذا نزلَ، عَمَّ، ولهذا كان العذابُ إذا نزلَ بقومٍ يُؤمرُ نبيُّهم بالخروجِ بالمؤمنين منهم من بينِهم، أي: لولا وجودُك بين ظَهْرانَيْهم، لَعُذِّبوا ﴿وَمَا كَانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُون﴾ فدلَّ على أنَّ الاستغفارَ يرفَعُ العذاب.