الصفحة 2 — البقرة

﴿الم﴾ هذه الحروفُ وأمثالُها مما جاء في فواتح السُّور ليس لها معنى، والحكمةُ منها الإعجازُ، والدلالةُ بأن القرآنَ مؤلَّف من حروفٍ عربية.

﴿ذَلِكَ﴾ أي: هذا ﴿الْكِتَابُ﴾ هو القرآن ﴿لاَ رَيْبَ﴾ أي: لا شكَّ ﴿فِيهِ﴾ أنه من عند الله تعالى ﴿هُدًى﴾ أي: هو رُشْد وبيانٌ ﴿لِّلْمُتَّقِين﴾ أي: للمؤمنين، الذين يتَّقون الشركَ والكبائرَ والفواحش وخُصَّ المتّقون بالهداية؛ لأنهم المنتفعون؛ فلا يُعارض قولَه تعالى: (هُدًى لِّلنَّاسِ) [البقرة: 185].

﴿الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ﴾ أي: يُصدِّقون. وحقيقةُ الإيمان شرعًا: عَقدٌ بالجَنان، ونطقٌ باللسان، وعملٌ بالأركان أي: عمل بجوارح الإنسان، ﴿بِالْغَيْبِ﴾ هو مصدرٌ بمعنى اسمِ الفاعل، فقيل للغائب: غَيب، كما قيل للعادل: عَدل، المعنى: يؤمنون بما غَاب عنهم ممَّا أخبَرَ الله عنه ﴿وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ﴾ أي: يُديمُونها، ويُحافظون عليها في مواقيتها بحدودِها وأركانِها وهيئاتها ﴿وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ﴾ أي: أعطيناهم، فليست حاصلةً بقوَّتهم ﴿يُنفِقُون﴾ يُخرِجون من أموالهم ما فيه طاعةٌ لله.

﴿والَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ﴾ يعني: القرآن ﴿وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ﴾ من التوراةِ والإنجيل وسائرِ الكتبُ المُنزَلةِ على الأنبياء عليهم السلام ﴿وَبِالآخِرَةِ﴾ أي: وبالدارِ الآخرة ﴿هُمْ يُوقِنُون﴾ يستيقنون أنها كائنةٌ؛ من الإيقان: وهو العلمُ الذي لا يُخالجه شكٌ.

﴿أُوْلَـئِكَ﴾ أي: أهلُ هذه الصِّفة ﴿عَلَى هُدًى﴾ أي: على رُشْدٍ وبيانٍ وبصيرة ﴿مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُون﴾ الناجون والفائزون، فازوا بالجنةِ، ونَجَوا من النار.