الصفحة 222 — سورة هود

﴿وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ﴾ أي: ليسَ دابةٌ، و(من) صِلةٌ، والدابَّةُ: كلُّ حيوانٍ يَدِبُّ على وجهِ الأرضِ ﴿إِلاَّ عَلَى اللّهِ رِزْقُهَا﴾ أي: هو المتكفِّلُ به فَضْلًا لا وجوبًا ﴿وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا﴾ مكانها ﴿وَمُسْتَوْدَعَهَا﴾ حيثُ كانتْ من قبلُ من صلبٍ أو رَحِمٍ ﴿كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُّبِين﴾ أي: مثْبَتٍ في اللَّوحِ المحفوظِ قبلَ خَلْقِها.

﴿وَهُوَ الَّذِي خَلَق السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ﴾ والأرجحُ أنها من أيام الدنيا ﴿وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاء﴾ قبلَ خلق السمواتِ والأرضِ. ثم بَيَّنَ علَّةَ الخلقِ، فقالَ: ﴿لِيَبْلُوَكُمْ﴾ ليختَبرَكم ﴿أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً﴾ أيُّها المؤمنون، وأزهدُ في الدنيا، وأتمُّ عقلاً ﴿وَلَئِن قُلْتَ﴾ يا محمدُ: ﴿إِنَّكُم مَّبْعُوثُونَ مِن بَعْدِ الْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنْ هَـذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِين﴾ يعنون: القرآن.

﴿وَلَئِنْ أَخَّرْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِلَى أُمَّةٍ مَّعْدُودَةٍ﴾ أي: أجلٍ محدودٍ. وأصلُ الأُمةِ: الجماعةُ، فكأنه قال: إلى انقراضِ أُمةٍ ومجيء أُخرى ﴿لَّيَقُولُنَّ مَا يَحْبِسُهُ﴾ المعنى: أيُّ شيءٍ يمنعُ العذابَ من النُّزولِ؟ يقولونه استهزاءً ﴿أَلاَ يَوْمَ يَأْتِيهِمْ﴾ كيوم بدرٍ ﴿لَيْسَ﴾ العذابُ ﴿مَصْرُوفًا﴾ مدفوعًا ﴿عَنْهُمْ وَحَاقَ﴾ وأحاطَ ﴿بِهِم مَّا كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِؤُون﴾ أي: نزلَ بهم جزاءَ استهزائهم.

﴿وَلَئِنْ أَذَقْنَا الإِنْسَانَ﴾ المرادُ: الجنسُ ﴿مِنَّا رَحْمَةً﴾ نعمةً ﴿ثُمَّ نَزَعْنَاهَا مِنْهُ﴾ أَزَلْناها عنه ﴿إِنَّهُ لَيَئُوسٌ﴾ شديدُ اليأسِ أنها لا تعودُ إليه ﴿كَفُور﴾ أَنْعُمَ اللهِ عليه.

﴿وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ نَعْمَاء﴾ صحَّةً وسَعَةً ﴿بَعْدَ ضَرَّاء﴾ شدَّةٍ ﴿مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ﴾ الإنسانُ: ﴿ذَهَبَ السَّيِّئَاتُ﴾ المصائبُ ﴿عَنِّي﴾ ويتجَبَّرُ ﴿إِنَّهُ لَفَرِحٌ﴾ بَطِرٌ ﴿فَخُور﴾ والفرحُ: لذَّةٌ في القلبِ بنيلِ المُشتهى، والفخرُ: هو التطاوُلُ على الناس بتعديدِ المناقبِ، وذلك منهيٌّ عنه.

﴿إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أُوْلَـئِكَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِير﴾ هو الجنةُ.

﴿فَلَعَلَّكَ﴾ يا محمدُ ﴿تَارِكٌ بَعْضَ مَا يُوحَى إِلَيْكَ﴾ أي: تاركٌ تبليغَ ما يسوؤهم؛ رجاءَ توبتِهم، وذلكَ أن كفارَ مكةَ لمَّا قالوا: (ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَـذَا) [يونس: 15] ليس فيه سبُّ آلهتنا، هَمَّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أن يدَعَ سبَّ آلهتهم ظاهرًا، فأنزل اللهُ الآيةَ ﴿وَضَائِقٌ بِهِ﴾ أي: بما كُلِّفْتَ ﴿صَدْرُكَ﴾ بأن تتلوَهُ عليهم مخافةَ ﴿أَن يَقُولُواْ﴾ مكذِّبينَ: ﴿لَوْلاَ أُنزِلَ عَلَيْهِ كَنزٌ﴾ يُنفقُهُ ﴿أَوْ جَاء مَعَهُ مَلَكٌ﴾ يُصدِّقُهُ ﴿إِنَّمَا أَنتَ نَذِيرٌ﴾ فأدِّ النِّذارَةَ ﴿وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيل﴾ أي: حافظٌ وشهيدٌ.