الصفحة 263 — سورة الحجر

﴿وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاء بُرُوجًا﴾ أي: قصورًا، وهي منازلُ الشمسِ والقمرِ والكواكبِ السيارةِ ﴿وَزَيَّنَّاهَا﴾ أي: السماءَ بالنُّجومِ ﴿لِلنَّاظِرِين﴾ المستدِلِّين بها على قدرةِ خالقِها.

﴿وَحَفِظْنَاهَا مِن كُلِّ شَيْطَانٍ رَّجِيم﴾ فلا يقدِرُ أن يصعدَ إليها ويطَّلِعَ على أحوالها.

﴿إِلاَّ مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ﴾ أي: ولكنْ منِ استرقَ السمعَ؛ أي: اختلَسَهُ سِرًّا ﴿فَأَتْبَعَهُ﴾ لَحِقَهُ ﴿شِهَابٌ مُّبِين﴾ كوكبٌ مضيءٌ، وذلك أنَّ الشياطينَ يركبُ بعضُهم بعضًا إلى السماءِ الدنيا، فيَسْتَرِقونَ السمعَ منَ الملائكةِ، فيُرْمَونَ بالكواكبِ.

﴿وَالأَرْضَ مَدَدْنَاهَا﴾ بَسَطْناها ﴿وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ﴾ جِبالًا ثوابِتَ، وقد كانتِ الأرضُ تميدُ إلى أنْ أرساها بالجبالِ ﴿وَأَنبَتْنَا فِيهَا﴾ أي: في الأرض ﴿مِن كُلِّ شَيْءٍ مَّوْزُون﴾ مقدَّرٍ بما تقتضيه حكمتُه.

﴿وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ﴾ ما تعيشون به من المطاعِمِ والملابِسِ ﴿وَمَن لَّسْتُمْ لَهُ بِرَازِقِين﴾ أي: وجعَلْنا لكم مَنْ لستُم له برازقينَ من العيالِ، والخدمِ، وسائرِ ما يظنُّون أنهم يرزقونهم ظنًّا كاذبًا، المعنى: اللهُ الرزاقُ، فلا تعتقدوا أنكم تَرْزُقون أحدًا.

ثم أوضَحَهُ بقوله: ﴿وَإِن﴾ أي: وما ﴿مِّن شَيْءٍ إِلاَّ عِندَنَا خَزَائِنُهُ﴾ أي: وإلا ونحن قادرونَ على إيجادِه ﴿وَمَا نُنَزِّلُهُ﴾ مع كثرته، وتَمَكُّنِنا منه ﴿إِلاَّ بِقَدَرٍ مَّعْلُوم﴾ بحدٍّ محسوبٍ على قَدْرِ المصلحةِ.

﴿وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ﴾ حوامِلَ تحمِلُ الماءَ إلى السحابِ، فهي جمعُ لاقحةٍ ﴿فَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ﴾ فجعلْناه لكم سَقْيًا ﴿وَمَا أَنتُمْ لَهُ بِخَازِنِين﴾ أي: ليستْ خزائنُهُ في أيديكم.

﴿وَإنَّا لَنَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَنَحْنُ الْوَارِثُون﴾ الباقونَ. والوارثُ من صفاتِ الله.

﴿وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنكُمْ﴾ أي: مَنْ تقدَّمَ من الأُممِ من لَدُنْ أُهْبِطَ آدمُ إلى الأرضِ ﴿وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِين﴾ أي: بمن تأخَّرَ في الزمنِ إلى يوم القيامة، فنُجازي كُلًّا بعملِه.

﴿وَإِنَّ رَبَّكَ هُوَ يَحْشُرُهُمْ﴾ جميعًا للجزاءِ ﴿إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيم﴾ بكلِّ شيءٍ.

﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ﴾ المرادُ: آدم عليه السلام ، سُمِّيَ إنسانًا؛ لأنه عُهِدَ إليهِ فنسيَ، ودخلَ مَنْ بعدَهُ في ذلكَ؛ إذ هو من نسلِهِ ﴿مِن صَلْصَالٍ﴾ طينٍ يابسٍ غيرِ مطبوخٍ، فإذا طُبِخَ، فهو فَخَّارٌ ﴿مِّنْ حَمَإٍ﴾ جمع حَمْأَةٍ: وهو الطينُ الأسودُ المتَغيِّرُ ﴿مَّسْنُون﴾ مصوَّرٍ بصورةِ الآدميِّ. وقال ابنُ عباس: هو التراب المبتلُّ النَّتن.

﴿وَالْجَانَّ﴾ هو أبو الجنِّ، كآدم أبو البشرِ، وقيلَ: هو إبليسُ ﴿خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ﴾ أي: قبل آدَمَ ﴿مِن نَّارِ السَّمُوم﴾ أي: نارِ الحرِّ الشديدِ.

﴿وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ﴾ واذكُر وقتَ قولِه ﴿لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ﴾ أي: سأخلقُ ﴿بَشَرًا مِّن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُون﴾ والبشرُ آدَمُ.

﴿فَإِذَا سَوَّيْتُهُ﴾ عَدَّلْتُ خَلْقَه ﴿وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي﴾ فصارَ بشرًا حَيًّا. والروحُ: جسمٌ لطيفٌ يحيا به الإنسانُ، وأضافَه إلى نفسِه؛ تشريفًا إضافةَ خَلْقٍ ومُلكٍ؛ إلى خالقٍ ومالك؛ يعني من الأرواحِ التي خلقَها ﴿فَقَعُواْ﴾ فاسْقُطوا ﴿لَهُ سَاجِدِين﴾ سجودَ تحيةٍ لا سجودَ عبادةٍ.

﴿فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُون﴾ أُكِّدَ بتأكيدينِ؛ للمبالغةِ في التعميمِ ومنعِ التخصيصِ.

﴿إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى أَن يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِين﴾ لآدم.