الصفحة 323 — سورة الأنبياء

﴿وَكَمْ قَصَمْنَا﴾ أهلَكْنا ﴿مِن قَرْيَةٍ كَانَتْ ظَالِمَةً﴾ أي: كافرةً؛ يعني: أهلَها، والقَصْم: الكسرُ بانفصال، ظاهرُ المعنى: أهلَكْنا كثيرًا من أهلِ القرى الظالمين ﴿وَأَنشَأْنَا بَعْدَهَا قَوْمًا آخَرِين﴾ أي: جئنا ببدَلِهم، فسكَنُوا مساكنَهم.

﴿فَلَمَّا أَحَسُّوا﴾ أي: المُهلَكون ﴿بَأْسَنَا إِذَا هُم مِّنْهَا﴾ أي: القريةِ ﴿يَرْكُضُون﴾ مسرِعين.

فقالت لهم الملائكةُ: ﴿لاَ تَرْكُضُوا وَارْجِعُوا إِلَى مَا أُتْرِفْتُمْ﴾ نُعِّمْتُم ﴿فِيهِ﴾ من الدنيا ﴿وَمَسَاكِنِكُمْ﴾ التي كانت لكم ﴿لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُون﴾ شيئًا من دنياكم؛ استهزاءً بهم.

﴿قَالُوا يَاوَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِين﴾ اعترَفوا حين لا ينفَعُ الاعتراف.

﴿فَمَا زَالَت تِّلْكَ﴾ أي: قولُهم: يا ويلنا ﴿دَعْوَاهُمْ﴾ سُمِّيت دعوى؛ لأنهم دعَوا ويلَهم، ونداءُ الويلِ هو على سبيلِ المجاز، كأنهم قالوا: يا ويلُ هذا زمانُك ﴿حَتَّى جَعَلْنَاهُمْ حَصِيدًا﴾ أي: مَحْصُودين بالموتِ والسَّيف ﴿خَامِدِين﴾ ساكنين.

﴿وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاء وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لاَعِبِين﴾ أي: عَبَثًا، بل لمَصالحِ الدارَين.

﴿لَوْ أَرَدْنَا أَن نَّتَّخِذَ لَهْوًا﴾ هو الولدُ والمرأةُ ﴿لاَّتَّخَذْنَاهُ مِن لَّدُنَّا﴾ من الحُورِ والوِلدانِ والملائكة؛ لأن ولدَ الرجلِ وزوجتَه يكونان عندَه لا عندَ غيرِه ﴿إِن كُنَّا فَاعِلِين﴾ ولكن لم نفعَلْ؛ لاستحالتِهِ في حقِّنا.

﴿بَلْ﴾ إضرابٌ عن اتِّخاذ اللَّهو ﴿نَقْذِفُ﴾ نرمي ﴿بِالْحَقِّ﴾ الإيمانِ ﴿عَلَى الْبَاطِلِ﴾ الشِّركِ ﴿فَيَدْمَغُهُ﴾ يكسِرُه ﴿فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ﴾ هالكٌ ﴿وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُون﴾ اللهَ سبحانه به من الولدِ ونحوِه.

﴿وَلَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ عِندَهُ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَلاَ يَسْتَحْسِرُون﴾ عبيدًا وملكًا ﴿وَمَنْ عِندَهُ﴾ من الملائكةِ ﴿لاَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ﴾ لا يتعظَّمون عنها ﴿وَلاَ يَسْتَحْسِرُون﴾ يَعْيَون.

﴿يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لاَ يَفْتُرُون﴾ يضعُفون. وأصلُ الفُتور: السُّكونُ بعد حدَّة.

﴿أَمِ اتَّخَذُوا﴾ معناها: بل، والهمزةُ لإنكارِ اتِّخاذِهم ﴿آلِهَةً مِّنَ الأَرْضِ﴾؛ لأن كلَّ الأصنامِ منها ﴿هُمْ يُنشِرُون﴾ يُحيُون الموتى؛ زيادةُ توبيخ؛ أي: ليست آلهتُهم كذلك، فهي غيرُ آلهة؛ لأن مِنْ صفةِ الإلهِ القدرةَ على الإحياءِ والإماتة.

﴿لَوْ كَانَ فِيهِمَا﴾ أي: في السماءِ والأرض ﴿آلِهَةٌ إِلاَّ﴾ أي: غيرُ ﴿اللَّهُ لَفَسَدَتَا﴾ وذلك بأنه كان يبغي بعضُهم على بعض، ويَهْلِك مَنْ فيهما؛ لوجودِ التمانُع؛ لأنَّ كلَّ أمرٍ صدَرَ عن اثنين فأكثرَ لا يجري على نظامٍ واحد، ثم نزَّه تعالى نفسَه عمَّا وصفَه به أهلُ الجهالةِ والكفر، فقال: ﴿فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُون﴾.

﴿لاَ يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ﴾ سؤالَ إنكار؛ إذ له أن يفعلَ في مُلكهِ ما يشاءُ؛ لأنه يضعُ الأشياءَ في محلِّها ﴿وَهُمْ يُسْأَلُون﴾ لأنهم عَبِيد حقيقة، وفي أفعالهم خللٌ كثير.

﴿أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً﴾ وفي تكرارِ هذا التقريرِ مبالغةٌ في الإنكار ﴿قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ﴾ أي: حجَّتكم على ذلك ﴿هَذَا﴾ أي: القرآنُ ﴿ذِكْرُ﴾ عظةُ ﴿مَن مَّعِيَ﴾ على ديني ﴿وَذِكْرُ مَن قَبْلِي﴾ يعني: الكتبَ المنزَلة، ومعناه: راجعوا القرآنَ والتوراةَ والإنجيلَ وسائرَ الكتب، هل تجدونَ فيها أنَّ الله اتَّخذ ولدًا؟ ﴿بَلْ أَكْثَرُهُمْ﴾ أي: أكثرُ الكفَّار ﴿لاَ يَعْلَمُونَ الْحَقَّ﴾ القرآنَ والتوحيد؛ لجهلِهم ﴿فَهُم مُّعْرِضُون﴾ عن التوحيد.