الصفحة 328 — سورة الأنبياء

﴿وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً﴾ يُقتدى بهم في الخيرِ ﴿يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا﴾ يدعون الناسَ إلى ديننا ﴿وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ﴾ وهي جميعُ الأعمالِ الصالحة ﴿وَإِقَامَ الصَّلاَةِ﴾ المحافظةَ عليها، وحُذفت التاءُ ﴿وَإِيتَاء الزَّكَاةِ﴾ إعطاءَها ﴿وَكَانُوا لَنَا عَابِدِين﴾ موحِّدين.

﴿وَلُوطًا﴾ وهو ممَّن آمنَ به، وهاجرَ معه إلى مصر، وعادَ إلى الشام ﴿آتَيْنَاهُ حُكْمًا﴾ حِكْمةً وفصلًا بين الخُصوم ﴿وَعِلْمًا﴾ بما ينبغي علمُه للأنبياءِ عليهم السلام ﴿وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْقَرْيَةِ﴾ سَدُوم ﴿الَّتِي كَانَت تَّعْمَلُ﴾ أي: يعملُ أهلُها ﴿الْخَبَائِثَ﴾ إتيانَ الرجال، وقطعَ السُّبل، وغيرَ ذلك من المعاصي ﴿إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَاسِقِين﴾ بعَمَلهم الخبائثَ.

﴿وَأَدْخَلْنَاهُ فِي رَحْمَتِنَا﴾ أي: في أهلِ رحمتنا ﴿إِنَّهُ مِنَ الصَّالِحِين﴾ الذين سبقَتْ لهم منَّا الحُسنى.

﴿وَنُوحًا إِذْ نَادَى﴾ دعا على قومِهِ ﴿مِن قَبْلُ﴾ أي: من قبلِ إبراهيمَ ولوطٍ ﴿فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيم﴾ الغَرَق، وتكذيبِ قومه.

﴿وَنَصَرْنَاهُ﴾ منعناهُ ﴿مِنَ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا﴾ أن يَصِلوا إليه بسوءٍ ﴿إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِين﴾ لاجتماعِ الأمرين: تكذيبِ الحقِّ، والانهماكِ في الشرِّ؛ لأنهما لم يجتمعا في قومٍ إلا أهلكَهم الله.

﴿وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ﴾ أي: اذكُرْهما ﴿إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ﴾ كان زرعًا أو كرمًا ﴿إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ﴾ دخلَتْ فيه ﴿غَنَمُ الْقَوْمِ﴾ فأكلَتْه. والنَّفْشُ: انتشارُ الغنم ليلًا بلا راعٍ، وأصلُه الانتشارُ ﴿وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِين﴾ أي: عالِمِين، لا يخفى علينا علمُه.

﴿فَفَهَّمْنَاهَا﴾ أي: الحكومةَ ﴿سُلَيْمَانَ﴾ وعلَّمناهُ القضيةَ، فدفعَ الغنمَ إلى صاحب الزرع ينتفعُ بدَرِّها ونَسْلِها وصوفها، وإلى صاحبِ الغنم الحرثَ يُصلحُه، فإذا عاد كحاله حين هلكَ ترادّا ﴿وَكُلاًّ﴾ يعني: داودَ وسليمانَ ﴿آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا﴾ الفهمَ في القضاءِ والنبوَّةَ ﴿وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ﴾ يُقدِّسنَ اللهَ تعالى معهُ ﴿وَالطَّيْرَ﴾ عطفٌ على الجبال ﴿وَكُنَّا فَاعِلِين﴾ قادرين على المذكورِ من التسبيحِ والتفهيم.

﴿وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ﴾ دُروعٍ ﴿لَّكُمْ﴾ واللَّبوس في اللغة: اسمٌ لكلِّ ما يُلبَس في الأسلحة، والمراد: الدُّروع ﴿لِتُحْصِنَكُم مِّن بَأْسِكُمْ﴾ لتمنَعكــم إذا لبستُموهــا ولقيتُم أعداءكم من القتلِ ﴿فَهَلْ أَنتُمْ شَاكِرُون﴾ نعمتَنا عليكم؟ خطابٌ لداود وأهلِ بيته، وقيل: لأهلِ مكة، فهل أنتُم شاكرون نعمتي بطاعةِ الرسول؟

﴿وَلِسُلَيْمَانَ﴾ أي: وسخَّرنا لسليمانَ ﴿الرِّيحَ﴾ وهي هواءٌ متحرِّك ﴿عَاصِفَةً تَجْرِي بِأَمْرِهِ إِلَى الأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا﴾ هي الشامُ ﴿وَكُنَّا بِكُلِّ شَيْءٍ عَالِمِين﴾ بصحَّة التدبيرِ فيه، فنفعَلُ مقتضى الحكمة.