الصفحة 336 — سورة الحج

﴿حُنَفَاء لِلَّهِ﴾ اجتنِبوا معصيةَ الله تعالى مخلِصين ﴿غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ﴾ يعني: من أشركَ لا يكونُ حنيفًا ﴿وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ﴾ سقَطَ ﴿مِنَ السَّمَاء﴾ إلى الأرضِ ﴿فَتَخْطَفُهُ﴾ تستلِبُه ﴿الطَّيْرُ﴾ والخطفُ: تناولُ الشيءِ بسرعة ﴿أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ﴾ أي: تميلُ وتذهَبُ به ﴿فِي مَكَانٍ سَحِيق﴾ أي: بعيدٍ مهلِكٍ لا يُرجى خلاصُه منه.

﴿ذَلِكَ﴾ أي: المذكورُ من اجتنابِ الرِّجسِ وقولِ الزُّور. ويحتمل أن يكون في موضعِ رفعٍ بتقدير: فرضُكم ذلك، أو الواجبُ ذلك، ويحتمل أن يكون في موضع نصبٍ بتقدير: امتثِلُوا ذلك ﴿وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ﴾ وهي الهَدْي والبُدْن، وتعظيمُها: استسمانُها واستحسانُها ﴿فَإِنَّهَا﴾ أي: الفعلةُ، وهي اجتنابُ الرِّجس، وتعظيمُ الشعائر ﴿مِن﴾ أفعالِ ذوي ﴿تَقْوَى الْقُلُوب﴾ وذكَرَ القلوبَ؛ لأنها منشأُ التقوى والفُجور، والآمرةُ بهما.

﴿لَكُمْ فِيهَا﴾ أي: في البُدْن ﴿مَنَافِعُ﴾ قبلَ تعيينها للهَدْي؛ من دَرِّها، ونَسْلها، وأصوافِها، وأوبارِها، وركوبِ ظُهورها ﴿إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى﴾ وهو أن يُسمِّيها ويوجبَها هديًا، فإذا فعلَ ذلك، لم يكن له شيءٌ من منافعها، ويستثنى من ذلك الركوب، فيجوزُ أن يركبَ الهديَ لحاجةٍ بلا ضرر ﴿ثُمَّ مَحِلُّهَا﴾ أي: حيث يحلُّ نحرُها ﴿إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيق﴾ والمراد: الحرمُ كلُّه، فتُنحرُ فيه.

﴿وَلِكُلِّ أُمَّةٍ﴾ أي: جماعةٍ مؤمنة سلفَتْ قبلكم ﴿جَعَلْنَا مَنسَكًا﴾ وهو إهراقةُ الدماءِ ﴿لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ﴾ عند النَّحرِ ﴿عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الأَنْعَامِ﴾ وقيَّد بـ «بهيمة الأنعام»؛ لأن من البهائمِ ما لا يجوزُ في القَرابين؛ كالخيلِ والحُمُرِ ﴿فَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُوا﴾ أخلِصُوا وأطيعوا ﴿وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِين﴾ المُطيعين المتواضعين.

﴿الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ﴾ خافَتْ واضطربَتْ ﴿قُلُوبُهُمْ وَالصَّابِرِينَ عَلَى مَا أَصَابَهُمْ﴾ من المِحَن ﴿وَالْمُقِيمِي الصَّلاَةِ﴾ في أوقاتها ﴿وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُون﴾ يتصدَّقون.

﴿وَالْبُدْنَ﴾ جمع بَدنَة، سُمِّيت بذلك؛ لعِظَم أبدانها، وهي الإبلُ خاصَّة ﴿جَعَلْنَاهَا لَكُم مِّن شَعَائِرِ اللَّهِ﴾ أعلامِ دينه، سُمِّيت شعائر؛ لأنها تُشْعَر: وهو أن تُطعَن بحديدةٍ في سنامها، فيُعلَم أنها هَدْي ﴿لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ﴾ النفعُ في الدنيا، والأجرُ في العُقبى ﴿فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا﴾ عند نحرِها ﴿صَوَافَّ﴾ أي: قيامًا على ثلاثِ قوائم، قد صفَّت رجلَيها وإحدى يديها، ويدُها اليسرى معقولةُ عند الذَّبح ﴿فَإِذَا وَجَبَتْ﴾ سقطَتْ ﴿جُنُوبُهَا﴾ إلى الأرضِ ﴿فَكُلُوا مِنْهَا﴾ إن شئتُم ﴿وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ﴾ هو ذو القناعةِ الذي لا يتعرَّض ولا يسألُ ﴿وَالْمُعْتَرَّ﴾ المتعرِّضَ بغيرِ سؤال ﴿كَذَلِكَ﴾ أي: مثلُ ذلك التَّسخير ﴿سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ﴾ مع عِظَمها وقُوَّتِها ﴿لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُون﴾ إنعامًا عليكم.

﴿لَن يَنَالَ اللَّهَ﴾ لن تُرفعَ إليه ﴿لُحُومُهَا وَلاَ دِمَاؤُهَا﴾ وذلك أن أهلَ الجاهليةِ كانوا إذا نَحَروا البُدْن، لطخوا الكعبةَ بدمائها قربةً إلى الله تعالى ﴿لَن يَنَالَ اللَّهَ﴾ يعني: النيةَ والإخلاصَ، وما أُريد به وجهُ الله ﴿كَذَلِكَ سَخَّرَهَا﴾ يعني: البُدْن ﴿لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ﴾ لأعلامِ دينِه، ومناسكِ حجِّه ﴿وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِين﴾ الموحِّدين.

﴿إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ﴾ يُذْهِب غوائلَ المشركين وأذاهم ﴿عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ﴾ خائنٍ في أمانتِه ﴿كَفُور﴾ بالله تعالى؛ حيث أشرَكَ.