الصفحة 338 — سورة الحج

﴿وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَن يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ﴾ بإهلاكِ الكفار وعذابِهم ﴿وَإِنَّ يَوْمًا﴾ من أيامِ العذابِ الذي استعجلُوه ﴿عِندَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّون﴾ في الدنيا؛ في الشدَّة، فكيف تستعجلونَه؟!

﴿وَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ﴾ وكَمْ من أهلِ قريةٍ ﴿أَمْلَيْتُ لَهَا﴾ أمهلتُها كما أمهلتُكم ﴿وَهِيَ ظَالِمَةٌ﴾ مثلُكم ﴿ثُمَّ أَخَذْتُهَا﴾ بالعذاب ﴿وَإِلَيَّ الْمَصِير﴾ وإليَّ حكمُ الجميع.

﴿قُلْ يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا أَنَا لَكُمْ نَذِيرٌ مُّبِين﴾ أُوضِّحُ لكم ما أُنذِرُكم به، ليس إليَّ أن أُعجِّل عذابًا، ولا أن أُؤخِّره.

﴿فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيم﴾ الجنةُ.

﴿وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آيَاتِنَا﴾ بالطَّعن فيها ﴿مُعَاجِزِينَ﴾ أي: مسابِقين، يحسبون أنهم يفوتوننا، وأن اللهَ لا يقدِرُ على بَعْثهم في الآخرة. يقال: عاجَزَه وأعجَزَه: إذا غالَبَه وسبَقَه ﴿أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيم﴾.

ولمَّا ألقى الشيطانُ بقراءةِ نفسِه في قراءة النبيِّ صلى الله عليه وسلم محاكيًا نغمتَه عليه السلام لمَّا قرأ في الصلاة: (أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى* وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى) [النجم: 19 ـ 20]: تلك الغرانيقُ العُلا، وإن شفاعتهنَّ لتُرْتَجى، بحيث يسمعُها من دنا إليه من الكفار، فظنُّوها من قوله عليه السلام ، وأشاعوها، حزنَ لذلك صلى الله عليه وسلم ، فنزلَ تسليةً له: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ﴾ هو الذي جمعَ إلى المعجزةِ الكتابَ المنزَلَ عليه ﴿وَلاَ نَبِيٍّ﴾ هو الذي لم ينزِلْ عليه كتابٌ، وإنما أُمر أن يدعوَ إلى شريعةِ مَنْ قبلَه ﴿إِلاَّ إِذَا تَمَنَّى﴾ أي: تلا وقرأَ كتابَ الله ﴿أَلْقَى الشَّيْطَانُ﴾ بقراءةِ نفسِه ﴿فِي أُمْنِيَّتِهِ﴾ في قراءتِه، المعنى: ما مِنْ رسولٍ ولا نبيٍّ إلا مكنَّا الشيطانَ أن يُلقيَ في قراءتهم مثلَ ما أَلقى في قراءتكَ، فلا تهتمَّ لذلك ﴿فَيَنسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ﴾ أي: يُبطلُه ﴿ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ﴾ أي: يُثبتُها ﴿وَاللَّهُ عَلِيمٌ﴾ بأحوالِ الناس ﴿حَكِيم﴾ فيما يفعلُه بهم. وما نُقل من أنَّ الشيطانَ ألقاها على لسانِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم ، أو أنه أصابتْه عليه السلام سِنَة، فقالها، أو حدَّث نفسَه فسها، فهذا كلُّه ضعيفٌ واهٍ، لم يُروَ بسندٍ صحيح؛ لعصمتِه صلى الله عليه وسلم ، ونزاهتِه عن مثلِ ذلك، وعن جريان الكفرِ على قلبِه أو لسانهِ عمدًا أو سهوًا، أو يكونَ للشيطانِ عليه سبيل.

﴿لِيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً﴾ اختبارًا ﴿لِّلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ﴾ هو الشكُّ ﴿وَالْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ﴾ عن قَبول الحقِّ، وهم المشركون، افتُتنوا لمَّا سمِعُوا ذلك، وظنُّوا أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُه من عندِ نفسِه ﴿وَإِنَّ الظَّالِمِينَ﴾ المشركين ﴿لَفِي شِقَاقٍ بَعِيد﴾ أي: خلافٍ شديد.

﴿وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ﴾ التوحيدَ والقرآن، وهم المؤمنون ﴿أَنَّهُ﴾ أي: القرآنَ ﴿الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ﴾ أي: تلينَ ﴿لَهُ قُلُوبُهُمْ﴾ وتطمئنَّ ﴿وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيم﴾ دينِ الإسلام.

﴿وَلاَ يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ﴾ شكٍّ ﴿مِّنْهُ﴾ من القرآنِ ﴿حَتَّى تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً﴾ فجأةً ﴿أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيم﴾ لا خيرَ فيه للكفارِ، وهو يومُ بدرٍ في قول الأكثر.