الصفحة 357 — سورة النور

﴿قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ﴾ أمرٌ بتبليغِ ما خاطبَهم اللهُ به؛ مبالغةً في تبكيتهم ﴿فَإِن تَوَلَّوا﴾ أي: تتولَّوا ﴿فَإِنَّمَا عَلَيْهِ﴾ على محمدٍ صلى الله عليه وسلم ﴿مَا حُمِّلَ﴾ من التبليغ ﴿وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ﴾ من الطاعةِ ﴿وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا﴾ إلى الحقِّ ﴿وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلاَّ الْبَلاَغُ الْمُبِين﴾ أي: التبليغُ البيِّن.

﴿وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم﴾ تقديرُه: وعدَهم، وأقسمَ لَيستخلفنَّهم ﴿فِي الأَرْضِ﴾ بأن يجعلَهم خلفاءها وساكنيها بعد الكفارِ، متصرِّفين فيها ﴿كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ﴾ المعنى: يستخلفُكم استخلافًا كاستخلافِ الله داودَ وسليمانَ وبني إسرائيل أرضَ الجبَّارين ﴿وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ﴾ وهو الإسلام؛ بأن يُظهِرَه على جميعِ الأديان ﴿وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا﴾ وكان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وأصحابُه مكثوا بمكةَ عشرَ سنين خائفين، ثم هاجَروا إلى المدينة، وكانوا يُصبحونَ في السلاح، ويبيتون فيه، فأظهَرَ الله دينَهم، ونصرَهم، وأبدلَهم من بعدِ الخوفِ أمنًا ﴿يَعْبُدُونَنِي﴾ أي: هم يعبُدونني ﴿لاَ يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا﴾ أي: يعبُدونني موحِّدين ﴿وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ﴾ هذه النعمَ ﴿فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُون﴾ العاصون.

﴿وَأَقِيمُوا الصَّلاَةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ﴾ فيما أمرَكُم به ﴿لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُون﴾ أي: افعلُوها على رجاءِ الرَّحمة.

﴿لاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ أي: لا تحسبنَّ ـ يا محمدُ ـ الذين كفروا ﴿مُعْجِزِينَ﴾ أي: فائتينَ اللهَ ﴿فِي الأَرْضِ﴾ بأن لا يقدرَ عليهم ﴿وَمَأْوَاهُمُ﴾ التقديرُ: الذين كفروا ليسوا معجِزِين، ومأواهم النارُ ﴿وَلَبِئْسَ الْمَصِير﴾ المأوى الذي يصيرونَ إليه.

﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ﴾ هذه اللَّامُ لامُ الأمرِ ﴿الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾ يعني: العبيدَ والإماءَ، هم ﴿وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ﴾ من الأحرار، وليس المرادُ منهم الأطفالُ الذين لم يظهَروا على عوراتِ النساء، بل الذين عرَفوا أمرَ النساء، ولكن لم يبلُغوا ﴿ثَلاَثَ مَرَّاتٍ﴾ أي: ليستأذِنوا في ثلاثةِ أوقاتٍ ﴿مِن قَبْلِ صَلاَةِ الْفَجْرِ﴾ لأنه وقتُ القيامِ من المضاجع، وطرحِ ما يُنام فيه من الثيابِ ﴿وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم﴾ للقَيلولةِ ﴿مِّنَ الظَّهِيرَةِ﴾ لأنه وقتُ القَيلولة والتكشُّف ﴿وَمِن بَعْدِ صَلاَةِ الْعِشَاء﴾ لأنه وقتُ التجرُّد للنوم، ﴿ثَلاَثُ عَوْرَاتٍ لَّكُمْ﴾ أي: هذه الأوقاتُ ثلاثُ عوراتٍ لكم؛ لأن الإنسانَ يختلُّ سترُه فيها ﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلاَ عَلَيْهِمْ﴾ يعني: العبيدَ والخدمَ والصِّبيان ﴿جُنَاحٌ﴾ إثمٌ في الدخولِ بغير استئذانٍ ﴿بَعْدَهُنَّ﴾ أي: بعد هذه الأوقاتِ الثلاثةِ ﴿طَوَّافُونَ عَلَيْكُم﴾ للخدمةِ ﴿بَعْضُكُمْ﴾ يطوفُ ﴿عَلَى بَعْضٍ﴾ يعني: إن كان بكم وبهم حاجةٌ إلى المُخالطة ﴿كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآيَاتِ﴾ الأحكامَ ﴿وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيم﴾ فيما يشرعُ لكم.