الصفحة 395 — سورة القصص

﴿قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ﴾ أي: المالَ ﴿عَلَى عِلْمٍ﴾ من ﴿عِندِي﴾ أي: عَلِمَ الله فيَّ خيرًا، فرآني أهلًا لذلك، ففضَّلني بالمالِ عليكم، وقيل: كان علمُه حُسْنَ التصرُّف في التجارات والزراعات وأنواع المكاسب. ﴿أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِن قَبْلِهِ مِنَ القُرُونِ﴾ الكافرةِ ﴿مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعًا﴾ للمال، وهذا توبيخٌ له؛ لأنه كان قد علمَ حالَ من تقدَّمه وهلاكَه، فلم ينزجِرْ ﴿وَلاَ يُسْأَلُ عَن ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُون﴾ لعلمِه بهم، بل يدخُلون النار.

﴿فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ قَالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدُّنيَا يَالَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ﴾ من المالِ ﴿إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيم﴾ جَدٍّ وبَختٍ عظيمٍ من الدنيا.

﴿وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ﴾ وهم أحبارُ بني إسرائيل الزاهدون في الدنيا لغابِطي قارون: ﴿وَيْلَكُمْ﴾ وأصلُ وَيل: الدعاءُ بالهلاك، ثم استُعمل في الزَّجر ﴿ثَوَابُ اللَّهِ﴾ في الآخرة ﴿خَيْرٌ﴾ ممَّا أُوتي قارون في الدنيا ﴿لِّمَنْ آمَنَ﴾ صَدَّق بتوحيدِ الله ﴿وَعَمِلَ صَالِحًا وَلاَ يُلَقَّاهَا﴾ أي: يُوفَّق لهذه الكلمة التي قالَها العلماءُ، وقيل: لا يُرزَق الأعمالَ الصالحةَ ﴿إِلاَّ الصَّابِرُون﴾ على طاعةِ الله.

﴿فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الأَرْضَ فَمَا كَانَ لَهُ مِن فِئَةٍ يَنصُرُونَهُ مِن دُونِ اللَّهِ﴾ من دون عذابِه ﴿وَمَا كَانَ مِنَ المُنتَصِرِين﴾ الممتنعين ممَّا حلَّ به.

﴿وَأَصْبَحَ الَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكَانَهُ﴾ أي: صارَ أولئك الذين تمنَّوا ما رُزق من المالِ والزِّينة ﴿بِالأَمْسِ﴾ أي: بالوقتِ القريبِ منهم، يتندَّمون ﴿يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ﴾ يُضيِّق ﴿لَوْلاَ أَن مَّنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا﴾ فلم يُعطِنا ما تمنَّينا ﴿لَخَسَفَ بِنَا﴾ كما خسفَ به ﴿وَيْكَأَنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الْكَافِرُون﴾ لنعمةِ الله، كقارون. «ويكأن» كلمتان: «وَيْ» و«كأن»، و«وَيْ»: اسمُ فعلٍ بمعنى أعجَبُ، وتكون للتحسُّر والتندُّم أيضاً، و«كأنَّ» فيه عاريةٌ عن معنى التشبيه، جيءَ بها؛ للتحقيق؛ أي: أَعجَبُ لأنه لا يُفلحُ الكافرون.

﴿تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ﴾ أي: الجنةُ ﴿نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لاَ يُرِيدُونَ عُلُوًّا﴾ بغيًا ﴿فِي الأَرْضِ وَلاَ فَسَادًا﴾ عملًا بالمعاصي ﴿وَالْعَاقِبَةُ﴾ المحمودةُ ﴿لِلْمُتَّقِين﴾.

﴿مَن جَاء بِالْحَسَنَةِ﴾ أي: بعملٍ صالحٍ ﴿فَلَهُ خَيْرٌ مِّنْهَا﴾ أي: من ثوابِها المُوازي لها ﴿وَمَن جَاء بِالسَّيِّئَةِ فَلاَ يُجْزَى الَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ إِلاَّ مَا كَانُوا يَعْمَلُون﴾ أخبرَ تعالى أنّ السيئةَ لا يُضاعَف جزاؤها؛ فضلًا منه ورحمةً.