الصفحة 401 — سورة العنكبوت

﴿وَقَارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَلَقَدْ﴾ أي: وأهلَكْناهم ﴿وَلَقَدْ جَاءهُم مُّوسَى بِالْبَيِّنَاتِ﴾ والـــدّلالاتِ ﴿فَاسْتَكْبَرُوا فِي الأَرْضِ وَمَا كَانُوا سَابِقِين﴾ فائتينَ عذابَنا.

﴿فَكُلاًّ﴾ منهم ﴿أَخَذْنَا بِذَنبِهِ﴾ عاقبناهُ به ﴿فَمِنْهُم مَّنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا﴾ وهم قومُ لوط. والحاصبُ: الريحُ التي تحمِلُ الحصباءَ، وهي الحصا الصغارُ ﴿وَمِنْهُم مَّنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ﴾ يعني: ثمودَ ﴿وَمِنْهُم مَّنْ خَسَفْنَا بِهِ الأَرْضَ﴾ يعني: قارونَ وأصحابَه ﴿وَمِنْهُم مَّنْ أَغْرَقْنَا﴾ يعني: قومَ نوح، وفرعونَ وقومَه ﴿وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ﴾ فيُعاقبَهم بغيرِ جُرْمٍ ﴿وَلَكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُون﴾ بالتعريضِ للعذاب.

ثمّ ضرب تعالى مثلًا للأصنامِ وعابديها، فقال: ﴿مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاء﴾ يعني: الأصنامَ، يرجون نفعَها ونصرَها ﴿كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا﴾ تأوي إليه، وهو في غايةِ الضَّعف، لا يدفعُ عنها حرًّا ولا بردًا، وكذلك الأوثانُ لا تملِكُ لعابديها نفعًا ولا ضرًّا ﴿وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُون﴾ أن نفعَهم بمعبوديهم كنفعِ العنكبوتِ ببيتها، لَمَا عبَدُوهم.

﴿إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ﴾ أي: قُل للكفرةِ: إنَّ اللهَ يعلمُ ﴿مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ مِن شَيْءٍ﴾ معناه: أنَّ اللهَ يعلمُ مِنْ جميعِ الذين تدعُونهم مِنْ دونِه: أن حالَهم هذه، وأنهم لا قدرةَ لهم ﴿وَهُوَ الْعَزِيزُ﴾ القاهرُ على كلِّ شيء ﴿الْحَكِيم﴾ الذي لا يفعَلُ شيئًا إلا بحكمةٍ وتدبير.

﴿وَتِلْكَ الأَمْثَالُ﴾ الأشباهُ، والمَثَل: كلامٌ سائرٌ يتضمَّن تشبيهَ الآخرِ بالأولِ، يريدُ: أمثال القرآنِ التي شبَّه بها أحوالَ كفارِ هذه الأُمة بأحوالِ كفارِ الأُمم المتقدِّمة ﴿نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ﴾ لكفارِ مكةَ ﴿وَمَا يَعْقِلُهَا﴾ يعلمُ فائدةَ ضربِها ﴿إِلاَّ الْعَالِمُون﴾ الذين يعقلونَ عن الله، فيعملُون بطاعتِه، ويجتنبونَ سخطَه.

﴿خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بِالْحَقِّ﴾ أي: بالغرضِ الصحيحِ الذي هو حقٌّ لا باطلٌ، وهو أن تكون مساكنُ عبادِه عبرةً للمعتبِرِين منهم ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً﴾ لَدلالةً ﴿لِّلْمُؤْمِنِين﴾ على عِظَم قدرتِه وتوحيدِه.

﴿اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ﴾ يعني: القرآنَ ﴿وَأَقِمِ الصَّلاَةَ إِنَّ الصَّلاَةَ﴾ المعروفةَ ﴿تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء﴾ ما قَبُحَ من الأعمالِ ﴿وَالْمُنكَرِ﴾ ما لا يُعرفُ في الشَّرع ﴿وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ﴾ أي: أفضلُ الطاعات؛ لأنّ ثوابَ الذِّكرِ الذِّكرُ، قال اللهُ تعالى: (فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ) [البقرة: 152] ﴿وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُون﴾ لا يخفى عليه شيء.