الصفحة 440 — سورة يس

﴿وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا﴾ أي: لو جازى على الذنوبِ في الدنيا ﴿مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا﴾ أي: على ظهرِ الأرض ﴿مِن دَابَّةٍ﴾ يعني: لأهلَكَ الجميعَ ﴿وَلَكِن يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى﴾ وقتٍ معلومٍ، وهو القيامةُ ﴿فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِعِبَادِهِ بَصِيرًا﴾ توعُّد، وفيه للمتقين وعدٌ.

﴿يس﴾.

﴿وَالْقُرْآنِ الْحَكِيم﴾ أي: المُحكَم.

﴿إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِين﴾ المعنى: أنه تعالى أقسمَ بالقرآنِ أن محمدًا من المُرسَلين، وهو ردٌّ على الكفارِ حيث قالوا: (لَسْتَ مُرْسَلاً) [الرعد: 43].

﴿عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيم﴾ أي: طريقِ هدى لا اعوجاجَ فيه، ولا عدولَ عن الحقّ.

﴿تَنزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيم﴾ أي: هو تنزيلُ.

﴿لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أُنذِرَ﴾ أي: لم تُنذَر ﴿آبَاؤُهُمْ﴾ لأن قريشًا لم يأتهم نبيٌّ قبل محمّدٍ صلى الله عليه وسلم ﴿فَهُمْ غَافِلُون﴾ عن الإيمانِ والرّشد.

﴿لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ﴾ وجبَ العذابُ ﴿عَلَى أَكْثَرِهِمْ﴾ أي: أهلِ مكةَ بالكفر ﴿فَهُمْ لاَ يُؤْمِنُون﴾ لما سبَقَ في علمِه تعالى من عدمِ إيمانهم.

﴿إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلاَلاً﴾ أراد: في أعناقِهم وأيديهم ﴿فَهِيَ إِلَى الأَذْقَانِ﴾ جمعُ ذقن: وهو مجتمعُ اللَّحْيَين، أي: فأيديهم مجموعةٌ إلى أذقانهم ﴿فَهُم مُّقْمَحُون﴾ رافعو رؤوسِهم مع غضِّ الأبصارِ، لا يستطيعون الإطراقَ؛ لأن من غُلَّت يدُه إلى ذقنِه ارتفعَ رأسُه.

﴿وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ﴾ أعمَيناهم؛ من: التَّغشيةِ ﴿فَهُمْ لاَ يُبْصِرُون﴾ طريقَ الهدى.

﴿وَسَوَاء عَلَيْهِمْ﴾ أي: مستوٍ عندَهم ﴿أَأَنذَرْتَهُمْ﴾ أعلمتَهم محذِّرًا ﴿أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُون﴾ أي: إنهم قد خُتِم عليهم بالكفر، فسواءٌ إنذارُك وتركُه.

﴿إِنَّمَا تُنذِرُ﴾ أي: إنما ينفعُ إنذارُك ﴿مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ﴾ القرآنَ، وعملَ به ﴿وَخَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ﴾ أي: بالخَلَواتِ عند مغيبِ الإنسان من عيونِ البشر ﴿فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيم﴾ هو الجنةُ.

﴿إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى﴾ عند البعثِ ﴿وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا﴾ أسلَفوا من الأعمال من خيرٍ وشرٍّ، ليُجازَوا عليه ﴿وَآثَارَهُمْ﴾ ما سَنُّوا من حسنةٍ وسيِّئة ﴿وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ﴾ حفِظْناه وبينَّاه ﴿فِي إِمَامٍ مُبِين﴾ هو اللوحُ المحفوظُ.