الصفحة 524 — سورة الطور

ثم قيل لهم: ﴿أَفَسِحْرٌ هَذَا﴾ العذابُ ﴿أَمْ أَنتُمْ لاَ تُبْصِرُون﴾ العذابَ كما كنتم لا تُبصرون في الدنيا ما يدلُّ عليه؟!

﴿اصْلَوْهَا﴾ ادخُلوها ﴿فَاصْبِرُوا﴾ عليها ﴿أَوْ لاَ تَصْبِرُوا سَوَاء﴾ أي: صبرُكم وجزَعُكم سواءٌ ﴿عَلَيْكُمْ﴾ لأن صبرَكم لا ينفعُكم ﴿إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُون﴾ أي: هذا عذابُكم حتمٌ لا بدَّ منه جزاءَ أعمالكم.

﴿إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيم﴾ إخبارٌ لمحمدٍ صلى الله عليه وسلم ومعاصريه، لمَّا فرغَ من ذِكْر عذابِ الكفار عقَّب ذلك بنعيم المتقين.

﴿فَاكِهِينَ﴾ يعني: متنعِّمين ﴿بِمَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ﴾ من إنعامهِ ورضاهُ عنهم ﴿وَوَقَاهُمْ رَبُّهُمْ عَذَابَ الْجَحِيم﴾.

﴿كُلُوا وَاشْرَبُوا﴾ أكلًا وشُربًا ﴿هَنِيئًا﴾ لا تنغيصَ فيه ﴿بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُون﴾ أي: بسببِ ما كنتُم تعملون، فالباءُ هنا للسببيَّة، وليست الباءُ للعِوَض، لأنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلهِ وسلَّم قال: «لن يدخُلَ الجنةَ أحدٌ بعملِه».

﴿مُتَّكِئِينَ عَلَى سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ﴾ صُفَّ بعضُها إلى بعض ﴿وَزَوَّجْنَاهُم﴾ قَرَنَّاهم، وليس في الجنةِ تزويجٌ كالدنيا ﴿بِحُورٍ﴾ جمعُ حوراء: وهي البيضاءُ، القويةُ بياضِ العينِ وسوادِ سوادِها ﴿عِين﴾ جمعُ عَيْناء: وهي الكبيرةُ العينين مع جمالها.

﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُم بِإِيمَانٍ﴾ المعنى: أن المؤمنين اتَّبعتْهم ذريتُهم ـ وهم أولادُهم الصغارُ والكبارُ ـ بسبب إيمانهم، فكبارُهم بإيمانهم بأنفسهم، وصغارُهم بأن أُتبِعوا في الإسلام بآبائهم بسببِ إيمانهم ﴿أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ﴾ المؤمنين في الجنةِ بدرجاتهم، وإن لم يبلُغوا بأعمالهم درجةَ آبائهم؛ تكرمةً لآبائهم، لتقرَّ بذلك أعينُهم ﴿وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ﴾ ما نقصناهم مِنْ عملهم شيئًا ﴿كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ﴾ من خيرٍ وشرٍّ ﴿رَهِين﴾ مرهون.

﴿وَأَمْدَدْنَاهُم﴾ زدناهم في وقتٍ بعد وقتٍ ﴿بِفَاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِّمَّا يَشْتَهُون﴾ وإن لم يُصرِّحوا بطلبه.

﴿يَتَنَازَعُونَ﴾ يتداولون بينهم ﴿فِيهَا كَأْسًا﴾ خمرًا ﴿لاَّ لَغْوٌ فِيهَا وَلاَ تَأْثِيم﴾ أي: لا يُذهب عقولَهم فَيَلغُوا ويأثَموا كشاربي خمرِ الدنيا.

﴿وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ﴾ مع ذلك للخدمةِ ﴿غِلْمَانٌ﴾ أي: خدمٌ شباب ﴿لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ﴾ حُسنًا ولطافةً ﴿لُؤْلُؤٌ مَّكْنُون﴾ مصونٌ في الصَّدَف.

﴿وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ﴾ بعد اجتماعهم ودورانِ الكأسِ عليهم ﴿يَتَسَاءلُون﴾ يسألُ بعضُهم بعضًا، تلذُّذًا واعترافًا بالنعمة عمَّا كانوا عليه، وما وصلوا إليه.

﴿قَالُوا إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنَا﴾ في الدنيا ﴿مُشْفِقِين﴾ خائفينَ من عذابِه تعالى.

﴿فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا﴾ بالمغفرةِ ﴿وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُوم﴾ اسمٌ من أسماءِ جهنم.

﴿إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلُ﴾ من قبل البعثِ ﴿نَدْعُوهُ﴾ نعبُده موحِّدين ﴿إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ﴾ المُحسنُ الصادقُ في وعدِه ﴿الرَّحِيم﴾ العظيمُ الرحمةِ.

﴿فَذَكِّرْ﴾ دُم على تذكيرِ المشركين ﴿فَمَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ﴾ أي: بإنعامِ ربِّكَ عليك بما أنزلَ عليك من الوحي، لست ﴿بِكَاهِنٍ﴾ هو الذي يُوهم أنه يعلمُ الغيب ﴿وَلاَ مَجْنُون﴾ كما يقولون.

﴿أَمْ يَقُولُونَ﴾ أي: بل أيقولون: هو ﴿شَاعِرٌ نَّتَرَبَّصُ﴾ ننتظرُ ﴿بِهِ رَيْبَ الْمَنُون﴾ حوادثَ الدهر، فيهلكُ كغيرِه من الشعراء.

﴿قُلْ تَرَبَّصُوا﴾ انتظِروا هلاكي. وعيدٌ في صيغة أمرٍ ﴿فَإِنِّي مَعَكُم مِّنَ الْمُتَرَبِّصِين﴾ المنتظِرين هلاكَكُم، فعُذِّبوا بالسيفِ يومَ بدر.