Dan apakah patut (menjadi anak Allah) orang yang dibesarkan dalam keadaan berperhiasan (surah Zukhruf: 18)

﴿أَوَمَن يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ﴾
[ الزخرف: 18]

Dan apakah patut (menjadi anak Allah) orang yang dibesarkan dalam keadaan berperhiasan sedang dia tidak dapat memberi alasan yang terang dalam pertengkaran. [Zukhruf: 18]

Tafsir surat Az-Zukhruf ayat 18

Awaman yunashshao fee alhilyati wahuwa fee alkhisami ghayru mubeen

---

Terjemahan - Muhammad Quraish Shihab

Begitu beraninyakah mereka beranggapan bahwa Allah mempunyai anak yang sebenarnya merupakan perhiasan hidup? Padahal, untuk mendatangkan alasan dalam berdebat saja ia tidak mampu karena kefasihan bahasanya yang sangat terbatas. Sungguh merupakan anggapan yang benar-benar aneh

---

Javanese Language (Bahasa Jawa)

Ya gene padha netepake sifat cacad marang Allah lan ngaku sifat kang prayoga tumraping awake dhewe kang mangkon padune wong mau ora ana katerangane

transliterasi Indonesia

a wa may yunasysya`u fil-ḥilyati wa huwa fil-khiṣāmi gairu mubīn

---

Dan apakah patut (menjadi anak Allah) orang yang dibesarkan dalam keadaan berperhiasan tafseer Jalalayn

(Dan apakah patut) Hamzah atau kata tanya di sini mengandung pengertian ingkar, sedangkan Wawu 'Athafnya menunjukkan 'Athaf jumlah kepada jumlah yang lain. Maksudnya, apakah patut mereka menjadikan bagi Allah (orang yang dibesarkan dalam perhiasan) maksudnya selalu berhias diri (sedangkan dia tidak dapat memberi alasan yang terang dalam pertengkaran) tidak pernah menang di dalam adu argumentasi karena kelemahan akalnya sebagai perempuan.

Terjemahan halaman 490 dari Quran

Tafseer Assadi - Arabe

English translation

So is one brought up in ornaments while being during conflict unevident [attributed to Allah]?