সূরা মারইয়াম আয়াত 50 | Surah Maryam ayat 50

﴿وَوَهَبْنَا لَهُم مِّن رَّحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا﴾
[ مريم: 50]

আমি তাদেরকে দান করলাম আমার অনুগ্রহ এবং তাদেরকে দিলাম সমুচ্চ সুখ্যাতি। [সূরা মারইয়াম: 50]

জহুরুল হক সূরা বাংলা Surah Maryam ayat 50

আর তাঁদের আমরা দান করেছিলাম আমাদের করুণা থেকে, আর আমরা তাঁদের জন্য নির্ধারণ করেছিলাম সমুচ্চ সুখ্যাতি।

৫০. নবুওয়াতের পাশাপাশি আমি তাঁদেরকে দয়া করে অনেক কল্যাণ দিলাম। উপরন্তু আমি সব সময়ের জন্য আমার বান্দাদের মুখে মুখে তাঁদের সুন্দর প্রশংসা চালু করে দিলাম।

এবং তাদেরকে আমি দান করলাম আমার বহু অনুগ্রহ[১] ও তাদেরকে দিলাম সমুচ্চ খ্যাতি। [২] [১] অর্থাৎ, নবুঅত ছাড়া আরো অনেক অনুগ্রহ তাকে দান করেছিলাম। যেমন ধন-মাল, অতিরিক্ত সন্তান-সন্ততি, অতঃপর তারই বংশে বহু কাল পর্যন্ত নবুঅতের পরম্পরা বজায় রাখা; যা ছিল সব থেকে বড় অনুগ্রহ যা আমি তার উপর করেছি। আর সেই কারণে ইবরাহীম ( আঃ )-কে 'আবুল আম্বিয়া' ( নবীদের পিতা ) বলা হয়ে থাকে। [২] لِسَان صِدق অর্থঃ সুনাম ও সুখ্যাতি। لسان ( জিহ্বা )র সম্বন্ধ صِدق ( সত্য ) এর দিকে জুড়ার পর তার বিশেষণ 'সমুচ্চ' উল্লেখের মাধ্যমে এই কথার দিকেই ইঙ্গিত করা হয়েছে যে, মানুষের মুখে তাঁদের যে সুনাম ও সুখ্যাতি আছে, বাস্তবেই তাঁরা তার যোগ্য অধিকারী। সুতরাং আসমানী ধর্মসমূহের সকল অনুসারীগণ এমন কি মুশরিকরা পর্যন্ত ইবরাহীম ( আঃ ) ও তাঁর সন্তানদের কথা উত্তম শব্দ দ্বারা ও অত্যধিক আদব ও সম্মানের সাথে আলোচনা করে থাকে। এটি নবুঅত ও সন্তান দানের পর অন্য একটি অনুগ্রহ, যা আল্লাহর পথে হিজরত করার জন্য তিনি প্রাপ্ত হয়েছেন।

এবং তাদেরকে আমরা দান করলাম আমাদের অনুগ্রহ, আর তাদের নাম-যশ সমুচ্চ করলাম।

৪৯-৫০ নং আয়াতের তাফসীর: আল্লাহ তাআলা বলছেন যে, হযরত ইবরাহীম খলীল ( আঃ ) পিতামতা, আত্মীয় স্বজন, দেশ ও গোত্রকে আল্লাহর দ্বীনের উপর উৎসর্গ করেছিলেন। এই সব থেকে তিনি পৃথক হয়ে গিয়েছিলেন। তিনি নিজেকে তাদের থেকে মুক্ত ও পৃথক বলে ঘোষণা করেন। ফলে আল্লাহ তাআলা তাঁকে দান করেন ইসহাককে ( আঃ ) এবং ইসহাককে ( আঃ ) দান করেন ইয়াকূবকে ( আঃ )। যেমন মহান আল্লাহ বলেনঃ ( আরবী ) অর্থাৎ “ তিনি ইয়াকূবকে ( আঃ ) অতিরিক্ত রূপে দান করেন ।” ( ২১৪ ৭২ ) আর একটি আয়াতে আছেঃ ( আরবী ) অর্থাৎ “ ইসহাকের ( আঃ ) পিছনে ইয়াকূবকে ( আঃ ) দান করেন ।” ( ১১:৭১ ) সুতরাং হযরত ইসহাক ( আঃ ) ছিলেন হযরত ইয়াকুবের ( আঃ ) পিতা। যেমন সূরায়ে বাকারায় রয়েছেঃ ( আরবী ) অর্থাৎ “ তোমরা কি হাজির ছিলে যখন ইয়াকূবের ( আঃ ) মৃত্যুর সময় উপস্থিত হয় । তখন সে তার পুত্রদেরকে বলেঃ আমার পরে তোমরা কার ইবাদত করবে? উত্তরে তারা বলেঃ আমরা ইবাদত করবো আপনার মাবুদের এবং আপনার পিতৃ পুরুষ ইবরাহীম ( আঃ ), ইসমাঈল ( আঃ ) এবং ইসহাকের ( আঃ ) মাবুদের।” ( ২:১৩৩ ) সুতরাং এখানে ভাবার্থ হচ্ছেঃ আমি তার বংশক্রম চালু রেখেছি। তাকে আমি পুত্র দান করেছি এবং পুত্রকে পুত্র দান করেছি এবং এভাবে তার চক্ষু ঠাণ্ডা রেখেছি। এটা স্পষ্টভাবে প্রতীয়মান যে, হযরত ইয়াকুবের ( আঃ ) পর তাঁর পুত্র হযরত ইউসুফ ( আঃ ) নবী হন। এখানে তার কথা উল্লেখ করা হয় নাই। কেননা, হযরত ইউসুফের ( আঃ ) নুবওয়াতের সময় হযরত ইবরাহীম ( আঃ ) জীবিত ছিলেন না। এই দুজন অর্থাৎ হযরত ইসহাক ( আঃ ) ও হযরত ইয়াকুবের ( আঃ ) নুবওয়াত তার জীবদ্দশায় তাঁর সামনেই ছিল। এই জন্যেই এই অনুগ্রহের বর্ণনা দেয়া হয়েছে। রাসূলুল্লাহকে ( সঃ ) প্রশ্ন করা হয়েছিলঃ “ সর্বাপেক্ষা উত্তম ব্যক্তি কে? উত্তরে তিনি বলেছিলেনঃ “আল্লাহর নবী ইউসুফ ( আঃ ), তার পিতা আল্লাহর নবী ইয়াকূব ( আঃ ), তার পিতা আল্লাহর নবী ইসহাক ( আঃ ) এবং তাঁর পিতা আল্লাহর নবী ও খলীল ইবরাহীম ( আঃ ) ।” অন্য শব্দে রয়েছেঃ “ কারীম ইবনু কারীম, ইবনু কারীম, ইবনু কারীম ইউসুফ ইবনু ইয়াকূব, ইবনু ইসহাক, ইবনু ইবরাহীম । ( সবারই উপর শান্তি বর্ষিত হোক )।”মহান আল্লাহ বলেনঃ তাদেরকে আমি দান করলাম আমার অনুগ্রহ এবং তাদেরকে দিলাম সমুচ্চ খ্যাতি। সারা দুনিয়াবাসী আজ তাদের প্রশংসায় পঞ্চমুখ। তাঁদের সবারই উপর আল্লাহর দুরূদও সালাম বর্ষিত হোক।